然而，重要的是不为任何私利地去任何事情：一个人为另一个人服务，一个人是另一个的弟兄，一个人让另一个人获得成长，一个人纠正另一个人。所以我们必须让这个继续下去：服务！

关于这一点，教宗提醒说：“基督信徒的大公合一对话要求本着福音的精神，彼此友爱地纠正。这样的纠正使双方在分享信德和基督信仰生活的真正经验时，在精神上都能变得更富裕”。

东蒲村本堂王根成神父在肯定了这“三条腿”的作用后加以补充说明；匆匆赶来的担任山西修院《法典》课的五府营堂区本堂孟同宝神父以职业的敏锐感，详尽地教会训导为福传下了定义：即福传的对象有两种人：一种是教会内冷淡的人；另一种是教外人，纠正了人们在福传过程中只注重向教外人宣讲而忽略了身边的徘徊信仰边缘的人士的错误倾向

教宗首先提到共融的果实说：你们要彼此关怀和接纳，友爱地纠正错误并尊重较脆弱的姐妹；你们要增进共同生活的精神，消除团体内的分裂、嫉妒和流言蜚语；你们説话要坦率且怀有爱德。

在反省和长线看待历史中，他们认出了，是天主感动了拿步高王，以外在的痛苦来纠正自己的民族，是天主通过居鲁士来传达天主的慈爱。

天主创造历史，我们也创造历史；当我们错了时，天主纠正历史，带领我们前行，始终与我们同行。如果我们不清楚这一点，就永远无法理解圣诞！无法明白圣言降生成人！这是整个历史在前行。

让人感到悲哀的是神职人员为了现实的利益，不仅不去纠正，反倒有推波助澜的趋势。神职人员的本职工作是什么？什么是一位牧人的形象，早已经抛到九霄云外了。哲学家苏格拉底说：认识你自己。

如此下去，确实给父亲和母亲加重了负担，最後他们不再纠正自己的子女。

教宗说:「我们从祈祷和圣事接受真理之光，藉由真理之光，我们能同时是温柔而又坚定，在合适的时刻保持沉默或发言，以正确的方式批评并纠正。」　　

她在信仰上徘徊的教友前，有时像严师，有时又像慈母般地给予指导、劝勉、鼓励和关爱；对在信仰上有误解或弯曲的教友，她却丝毫不顾情面，以正确的福音观加以纠正，绝不妥协；对在生活或灵性生命上需要扶助的教友，她总是毫不吝啬地给予援助