然而我们却往往是“轻重颠倒”，只注重自己眼前的利益而忽略拓展天国的仁爱与道义，这恐怕是急需纠正的失误。

在反省和长线看待历史中，他们认出了，是天主感动了拿步高王，以外在的痛苦来纠正自己的民族，是天主通过居鲁士来传达天主的慈爱。

针对这些相当普遍的见解，我们可作以下的纠正：1、以全部圣经来说，“人类开始的黄金时代”这个主题几乎绝无仅有。所谓的乐园，并非是预许之地。这里是描写失去的乐园，但不怎么夸张。

作者运用大量翔实的历史资料，阐明并纠正了社会上的一些认为天主教经一段覆灭后，随着帝国主义的炮火又进入中国的大量错误观点，他充分填补了我国这段教会史的空白，是一部极有价值的历史著作。

教宗表示：基督纠正过人为的传统，这些传统带有压抑天主的话及意愿的危险。事实上，耶稣这么做，是为了重新唤醒人对天主真实意愿的服从。耶稣心中怀着对天父真正的服从，而反对人的独断独行。

对质能让主教帮助神父省察自己行为的后果，纠正自己。在对质过程中，主教与神父分享一些数据，包括神父的行为及这些问题所造成的破坏性影响。这些数据可以帮助神父更能注意自己的问题，从而改变。

他们被要求拥有读出现实情况、并设法纠正问题的能力。另一方面，有大量的善良而且愿意跟随主的青年，他们要求司铎做信德的真正导师和可靠的指引。司铎必需会读出时代的记号，来回答人们的询问。

教宗告诉信友们，悔改是指改变生活的方向，不是作些微的纠正，而是要真正彻底地改变方向。

需要挽回圣诞时期的真正意义，纠正过于多愁善感的情绪化。圣诞节的庆祝不仅为我们提出需要效法的典范，即天主的谦逊和贫穷，他对人类的慈爱，更重要的是提出邀请，让进入我们肉身状况的天主彻底改造我们。

教宗说:「我们从祈祷和圣事接受真理之光，藉由真理之光，我们能同时是温柔而又坚定，在合适的时刻保持沉默或发言，以正确的方式批评并纠正。」