（十二28）教宗解释道：只有一个上主，这个上主是‘我们的’，意思是祂与我们之间有一种永不分离的盟约，祂爱了我们，现在依然爱著我们，且永远爱我们。

教宗在弥撒中没有讲道，他在带领信友们祈祷时诵念道：圣母玛利亚是新而永久的盟约之柜：因著圣神的工程在她身上完成了天主子降生成人的奥迹。

教宗进一步强调，耶稣在受难的前夕，再次拿起饼来，祝谢了掰开递给祂的门徒，留下了这样一个行动，即“一个新盟约的临别赠言，永远纪念祂死亡与复活的逾越奥迹”。

✝️神学与灵修反省山上的盟约预示了天主与人之间的新关系：天主主动召唤人进入盟约，正如新约中耶稣召唤我们作祂的子民。“司祭的国度、圣洁的百姓”：这句话预表了教会的使命。

《出谷纪》第六章问答一、天主启示圣名「雅威」并重申祂的盟约问1：天主在本章一开始对梅瑟说了什么？答：天主告诉梅瑟，祂将以强硬的手迫使法郎释放以色列人，使法郎甚至主动驱逐他们出埃及。

这两个信仰传统都以唯一的天主、盟约的天主为基础，天主透过祂的圣言向人启示自己。在寻求天主的正确态度中，基督徒转向基督，那新生命的泉源；犹太教徒则转向梅瑟五书的教导。」

李颍修女在讲中茫然的灵性生命，跟主的道路背道而驰，在信的道路上没有了投靠，远离了与我们有新而永久的盟约之血的主！

本笃十六世说:「在各种情况中，并不破坏天主和祂为以色列子民救赎的盟约。」「拜金牛」是其中最具象征性的事件，这故事众所周知:当上主在西乃山上，交给梅瑟两块约版，山谷下的以色列百姓众声喧哗。

教宗说，圣母始胎无染原罪的信理于是表达了坚信天主的许诺必会实现，即天主的盟约不但不会失落，反而使一棵圣树扎根，让耶稣这棵嫩芽在上面生长。

接着神父又勉励新人说：你们在天主面前订立盟约，也是确立了两人的关系，也是天主的恩赐，因着婚姻，两个人的生命彼此绑在一起，血脉相通，对你们来说是一个恩典，特别在婚姻当中，要学会彼此的馈赠，而不是彼此的索取