答：上主命令以色列人出征米德杨，是为了报复米德杨人曾引诱以色列人拜偶像、行淫乱的罪行（参见户25章的“培敖尔事件”），特别是米德杨女子受了术士巴郎的指引，故意陷害以色列人，使他们违背盟约。

答：他重申了天主在曷勒布山（即西乃山）与以色列民所订立的盟约，特别是十条诫命，并嘱咐以色列人务必谨守这些诫命。问2：这份盟约是只和祖先立的，还是也和当前的百姓立的？

这不是种族主义，而是出于信仰的纯洁要求，以维护盟约的圣洁。问2：为何要拆毁他们的祭坛、石碣和雕像？答：这些是偶像崇拜的象征，天主命令完全清除，避免引诱子民陷入拜偶像的罪（申7:5）。

这是整部《申命纪》的中心主题，也是以色列人与天主盟约的核心，即出于爱与忠诚的服从，而非仅仅是外在的遵行。问2：梅瑟为何特别提及“你们的子孙没有亲眼经历”的内容？

教宗提到将於9月底表决通过的联合国可持续发展目标以及12月初召开的巴黎气候峰会，他说：面对气候变化的危急情况和不久後讨论有关问题的至关重要的会议，我希望这对话能成为真正的盟约，以便达成确实有深远意义和有效的全球环境协定

讲道后新人到祭台，在天主及教会面前互相订立婚姻盟约，彼此许诺。当新郎、新娘彼此交换戒指时很多亲友都流下了激动和喜悦的泪水，一些教外的来宾在婚礼结束后纷纷询问如何加入教会。

并且把天主与人类所立盟约的背景做了精彩的表述。有关教义，圣统制等神父也都一一做了讲解。神父的精彩讲演，时时博得大家的热烈掌声，并以他那丰富的词汇和幽默的语言，也时常引来大家的阵阵欢笑。

婚姻是一种体制，并非社会或权威从外强加给的干预，而是夫妻之爱的盟约的内在要求”。教宗强调：“从一方面说，所有那些能够支持年青夫妻建立家庭和生儿育女的措施，都是非常适当的。

笑实在是天主的恩赐，是灵魂存在的证明，是人与天主之爱的盟约，是幸福的开端与延续。记得有一次和一位朋友见到一个小孩儿在妈妈怀里，人们逗他，小孩就笑，惹得人人喜爱。

大家在守夜礼仪中，特殊的感受到以色列子民受天主的特殊眷顾，受创造、出埃及，过红海，立盟约、得救赎。读经员也都特别的把语气，感情加入到读经里面。晚上有六位弟兄姊妹加入到教会的大家庭里面。