“我们的想法是让人们对我们的生活方式有一点体验，”修女说。“也许一张照片会引起一个以前从不知道何谓圣召的人对简单、静默和隐修生活的渴望。

她了解到舍恩施塔特运动为青年和家庭所做的服务，从而认识了舍恩施塔特姐妹会：保拉被她们的生活方式深深吸引，她认为自己可以在舍恩施塔特运动中从事牧灵服务。

「有时候，基督信仰被描绘成一种箝制我们自由的生活」，而且「基督徒的生活方式有时候看来也疲乏无趣」。所以，「你们要率先成为信仰喜乐与幸福洋溢的容貌。

通过我们的教导和我们的生活方式。他强调社会需要修复人类生态学的意义，强调在婚姻家庭中扎根是找到了生命和人类文明的自然避难所。婚姻和家庭是天主创造和救赎计划中最深的奥秘。

为此教宗警惕我们﹐说：「信从主﹐常是要求人深切的悔改﹐一个思考与生活方式的改变。这需要人打开心门﹐为了能聆听、内在地受到光照与转变。」

同样，我们的耶稣，以天主圣三的朝圣身份来地球访问，带着他天国故乡的生活方式，以人所能明白的方式来彰显天主圣三的天国风范。（待续）

司铎不应被视为一种职业或者生活方式，而是应与基督相似、效仿基督”。哥打巴托总主教继续表示，“当看到司铎们配备着最新式的电子设备或者汽车时，教友们对‘穷人教会’的说法颇有微词。

他们大多是二战后逃到美国的，至今他们仍保持一种特殊的集体生活方式。他们有自己的语言，自己的犹太教条，自己的学校，汽车甚至警察。

教宗最後向本届峰会提出挑战，说道：「让我们倾听受害者和受苦者的呼声；让我们容许他们教导我们人性的一课；让我们改变生活方式、政治和经济的选择，以及文化优越感的行为和态度。

这份文告写道，教宗方济各在《愿祢受赞颂》通谕中鼓励众人关注「我们的生活方式和决定对环境、我们自己和我们的人类同胞所造成的伤害」。