儿女教育理性话，多教一些做人话。朋友常谈知心话，互助友爱关心话。远亲也需沟通话，节日问候知心话。串门注意先报话，不许门前偷听话。人人都有隐私话，守口如瓶保密话。说话莫要带脏话，言语代表心声话。

孔子很理性，富有人生的智慧，也有现实的精神，所以他不语怪力乱神，只相信人的力量。孟子则显得有激情，有一种理想主义的气概，有种舍我其谁不惧生死的精神，所以他舍生而取义，悲天悯人不失赤子之心。

自启蒙运动以来，理性成为最光辉耀眼的词，受到人们的顶礼膜拜，理性成为一切的试金石，一切都要在理性面前说明其存在的理由；而宗教则成为落后、愚昧的代名词，是理性之光暂时还未照亮的角落。

此外，也建议主教们加强信仰与理性的对话，这在现代非常重要。许多人认为信仰与理性无法有一致的地方，但教宗则认为这是可能的，两者间可以建立起友谊关系。因此要求天主教大学举行有关的研讨会。

曾有人一针见血地说：人类不是具有情感的理性动物；相反，人类是具有理性的情感动物。说明情感是人类生活中的原动力。

更需人通过身、心、灵的整合，来满足其内在的理性生活、心灵生活、精神生活、信仰生活。也许，只有当人面对苦难的时候，才会反省人生，看到生命的真意。

教宗强调：圣儒斯定的著作指出古代教会宁愿坚决选择哲学，选择理性，而不选择异教徒的宗教。

并且，即使不能『生理性』地领受圣体，我们也能够『精神性』地在基督的奥身中与基督结合。」

陈神父从我们的祖先对于万物本源的探索开始，提到了人类历史进程中对于万物本源的研究所经历的各个阶段，从最开始的神话传说到古希腊早期的哲学家泰勒斯、阿拉克西曼德基于自然界的物质和现象的探究，再到克塞洛芬尼和古希腊早期的三位哲学家用秩序、理性来诠释万物的起源

的培育过程中的动力关系中特别的强调两个突出的要素：修会培育关系中个人性的成分及团体性的成分，这两个成分很大程度的决定了每个培育者梦想的实现：我们都期望我们的下一代修道人，我们的小兄弟姐妹是有德（灵修），有才（教会及社会文化知识皆备），有智慧（理性