教宗接着引用福音中慈善撒玛黎雅人的比喻（路十25-37），表明这个比喻是「今日人类的故事。人们的道路上满目疮痍，因为置於中心的是金钱、事物，而非人。

说到这里，教宗援引他十分喜爱的慈父的比喻，说道：耶稣讲述的是一位只知道爱自己子女的父亲。这个父亲不因儿子的傲慢而惩罚他，甚至还把他应得的家产分给他，允许他离家出走（参閲：路十五11-32）。

亡羊的比喻也传达出同样的讯息（参阅：路十五4-7）。羊之所以丢失，是因为牧者缺乏「警觉心和牧灵关怀」。

今天的福音给我们讲了一个故事，它关乎我们每个人生命的意义，即十个童女蒙召出来迎接新郎的比喻（参阅玛25：1-13）。生活就是这样：我们为了蒙召与耶稣相会，而必须作一个巨大的准备。

这天，四旬期第四主日的弥撒福音内容是浪子回头的比喻，也是教宗就任将近两年来第一次访问监狱活动的主导思想。

接着，教宗以《路加福音》中一个糊涂人的比喻作出解释。这个富人的田地出产丰富，他幻想着如何扩建仓房来收藏所有的收成。可是，就在那个夜晚他的生命就被索回。

罗马主教还援引圣女小德兰的比喻感到自己和教会就像是芦竹：当暴风雨来临时，芦竹会弯曲但不会折断。你们就像这芦竹，被痛苦压弯了脊梁，但你们拥有这种力量把信仰继续传播下去，对我们来说你们是见证。

在婚宴比喻中，祂邀请所有人来赴宴，无论好人坏人，人人都受邀。可是，耶稣更偏爱穷人。行乞者是历史的主角，但不只是乞求物质的行乞者，也包括我们，精神的行乞者。愿祢的国来临，因为没有国我们什麽都不能做。

（玛5：13-16）真福八端之后，玛窦福音紧接着记载了盐与光的比喻，这是属于山中圣训的训令，圣经学家均放在真福八端之后加以讨论。耶稣为什么把盐与光的比喻放在如此显要的地位？

「耶稣用了两个比喻来解释这需要：建塔和其他谁去打仗王之一。这第二个比喻说：「一个国王要去同别的国王交战，那有不先坐下运筹一下，能否以一万人，去抵抗那领着两万来攻打他的呢？