4月3日，14个堂区举行了救主耶稣苦难圣死的礼仪。神父们带领教友逐处跪拜了十四处苦路圣像，然后敬拜十字圣架，口吻耶稣五伤。　　4月4日，圣周六晚上，各堂区隆重地举行了基督复活庆典的夜间礼仪。

这位男子于2005年死在自己家中，尸体腐烂已久。没有任何人，包括家人、邻居和社会关注他的失踪。

全世界还有17个正在进行的冲突，例如：叙利亚、中非共和国和南苏丹的战争，中东不稳定的局势，尼日利亚的屠杀，伊拉克与阿富汗无止尽的遇难者，以及全世界许多死而复燃的暴力事件。

在我国，周代初期曾把一个朔望月（即农历月）分为四等，并分别命名为初声（初二至初八），既生霸（初九至十五），既望（十六至廿二）和既死霸（廿三至初一）。

因为人生来就有原罪，所以圣教会“庆死而不庆生”。但是，圣母和圣若翰洗者则例外。圣若翰在母胎第六个月，才获原罪的赦免。而圣母在始胎时，已无染原罪。

利巴总主教阿圭列斯（RamonArguelles）甚至表示，他自愿替死刑犯受死，因为「耶稣不也这麽做了吗？」新政府若是恢复死刑，「天主教信仰浓厚的菲律宾就在慈悲禧年中毫不慈悲了」。

教宗在写给特使的信中指出，圣季理诺的表样令人想起圣保禄向格林多人说的话“他们在各方面受了磨难，却没有被困住；被迫害，却没有被舍弃；被打倒，却没有丧亡；身上时常带著耶稣的死状，使耶稣的生活也彰显在他们的身上

何必死去呢？”（则三三：11）人的心愿与上主的断语相比较，二者相差甚远。那么，我们错在了哪里？如果天主按人的心愿行事，让恶人都丧亡，人神共愤者当诛。

已经死去了。轮扁说：那么您所读的书不过是圣人留下的糟粕罢了。桓公说：我读书，岂容你一个做轮子的匠人随便议论？今日你说得出道理就罢了，说不出道理处死你。轮扁说：我是从我做的事情看出来的。

教宗列举了今日各式各样的孤儿徵象，例如：生活在人群中却感到内心孤独，有时甚至感到无比悲伤；自认为不再依靠天主而自主自立，实际上却常常思念祂的亲近；普遍存在的精神文盲使我们没有能力祈祷；难以意识到真正的永生就是在现世萌芽、死後盛开的圆满共融