本主日是喜乐主日，教宗和大家思考了为什么这主日以喜乐为中心。他说，今天的福音为我们解答了这个问题，即：“天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信祂的人不至丧亡，反而获得永生”（若三16）。

信德网据梵蒂冈电台讯近日，东正教莫斯科的宗主教阿雷西奥二世在写给教宗本笃十六世的信函中表示，福音有关“天主是爱”的启示应该成为所有基督追随者的引导。

耶稣是确实存在的，而他就生活在我们中间。我有一个亲身的经历要讲给大家听：我是一名学生，由于学校离家不算太远，因此我每天上学，放学都骑自行车。

教宗强调，神恩是天主赐予一些人的圣神恩典，使他们用这些神恩为他人服务，不计得失，也不骄傲。神恩不是天资的同义词，不是一个出类拔萃的人的天生才华。

他们3月11日下午至12日上午默想的两大主题是基督的慈悲力量拯救所有寻求祂的人免于一切罪恶，以及传达天主智慧的语言和停留在「世间智慧」的语言的差异。　　

第一类是法利赛人，他们制定敬礼天主和遵行宗教的条规，推出一连串诫命，将十条诫命演绎出三百多条，把这重量压在百姓的肩上。总之，他们把信奉生活的天主降为解答疑难学。第二类是撒杜塞人。

梵蒂冈第二届大公会议文件《教会宪章》第29节有这样的声明：“执事所领受的覆手不是为作司祭而是为服务”；这即是说，目的不是为举行感恩祭而是为了服务（《培育终身执事基本守则》5）。

教宗表示，我们活著不是为了拥有，而是为了爱。因此，我们应以自己所拥有的尽可能行善，让我们的财富成为一份使众人获益的恩典。

教宗在弥撒讲道中指出：基督徒即使在苦难中也从不悲伤，而是始终见证基督的喜悦。　　教宗方济各在弥撒讲道中强调了保禄和息拉这两位宗徒的喜悦，他们受召面对因见证福音而招致的牢狱和迫害之苦。

关於二者的区别，教宗解释说，诫命是一种不需要对话的传播，话语则是构建关系的基本工具，例如对话。爱以言语为食粮，一种是接受命令，另一种是意识到有人试图与我们交谈。