此前，反堕胎团体因自身的基督教价值观遭到歧视，神职人员也因害怕遭到政府的报复，而不敢在讲台上对有关守护生命的问题展开充分的讨论。

教宗解释说，救赎人类的圣言是呼喊人类终止报复、仇恨、暴力的唯一声音。一颗与天主及近人和好的洁净之心，能够在地方上、本国内和国际间生出和平的目标和创举。

耶稣用爱的法律，即天主如何对待我，我也如何回报你的法律，代替了我们所熟悉的以牙还牙的报复法则。教宗因此勉励说，如果你觉得没有能力宽恕，就应该向上主祈求这一恩宠。

主教总结：「受影响最严重的是部落和穷人，以及所有支持他们的人，比如托波枢机（Toppo），他们的肖像因激进分子的报复而被焚。这一最新事件表明仇恨可以走多远。

他没有按我们的罪恶对待我们，也没有照我们的过犯向我们报复，就如上天距离下地有多么高，他待敬畏他者的慈爱也多高。”（咏103）葛广文/摘自《读者》2008年7期

米利切维奇神父说，“要向天主宽恕那样，我们该当宽恕，我知道是谁杀害了我父亲，但我不能活在报复中。我们是人，我们都会犯错，我们在同一地方出生，没有太大的区别”。

按照天主肖像而更新的人，其心中涌出善良的举止：他们始终讲真话，避免任何谎言；不偷窃，反而与他人、特别是与有需要的人分享他的所有；他们不屈服于愤怒、怨恨和报复，反而本着温良、大度的态度，随时准备宽恕人；他们不相信破坏他人声誉的流言蜚语

他说，他们要求的是和好，不是报复。与此同时，教宗从若望福音的叙述中，探讨是甚么人指摘耶稣：若望福音用「犹太人」，但它不指向今日以色列民族，亦不带种族色彩，因为若望本身、耶稣，以至宗徒都是犹太人。

对我个人来说是个很好的接触社会，拓展知识面和经验的好机会；对于艾滋病患者来说，我们教会更注重对这类弱势群体的关爱，因为，他们本身就很不幸，如果再被社会所遗弃，性格软弱的就会选择结束生命；性格极端的就会产生报复社会的反叛情绪

但这53年也目睹了一个多次遭受内乱和政变血洗的乌干达：通常情况下，新的执政者总是对他的前任施加报复，造成国家分裂。因此，这也是一个受伤的乌干达。