因此，人的生命与环境并非对立，因为两者间有不可分开的联系。”米廖雷总主教又说：“不可因经济而牺牲保护环境的责任。”他于是强调了环境问题的紧急是一个道德的挑战。

的确，尤其在面对铺天盖地的全球化现象时，媒体在人的经验中，即是在人际关系以及社会、经济、政治和宗教的发展上，都是不可缺少的一部份。

耶稣允许邪恶对祂任意妄为，祂将邪恶担在自己身上，好战胜它。　　教宗强调天主的谦卑是令人费解的奥秘，但正是到了一切似乎失去的时候，天主便以复活的威力介入。

’　　不过，十字架的命运并非到此为止。埃迪特·施泰因接着写道：十字架并非最后的结局，它是基督的爱，这个爱没有限制，而且在卑鄙下流的事物面前不后退。

朋谔斐尔（Bonhoeffer）有句话对我助益良多，他说：天主并非救人免於苦难，而是在苦难中予以拯救；祂并不叫人免於痛苦，而是在痛苦中予以保护；祂并非救人免於十字架，而是在十字架上予以拯救。

“《在真理中的爱德》的主题并非‘民族发展’，而是‘人性的全面发展’。可以说，拓展了《民族发展》的前景，并承袭了其深刻的论述”。

大家坐在一起，并非只是为了吃喝，而是因为在过去的一年，或是数年间，没有机会加深感情和联系。这种面对面吃喝欢宴的机会，是任何现代通讯方式替代不了的。坐在一起吃喝并非是浪费时间，而是临在和陪伴的一种体现。

教宗公开接见教宗方济各11月7日上午在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动，继续以天主十诫为题材展开要理讲授，当天论述了第七诫不可偷盗。教宗表示，我们活著不是为了拥有，而是为了爱。

不过教宗的讲话并非唯灵论，丝毫不涉及周围世界的现实。他的这个谈话，是人们对他的极大期待之一，想知道他如何从基督信仰角度来谈论这个大洲上因极度不正义、不平衡所导致的各种问题。

当你们庆祝在真理战胜谎言、光明战胜黑暗、生命战胜死亡、良善战胜邪恶的胜利万灯节期间，我作为你们的基督信徒朋友，愿意建议你们集中关注我们社会中摧残儿童的不良现象，为孩子们创造安定的生活空间，我们的孩子是我们的未来