换句话说，这位宗徒辨认出救恩的进程从何处展开：它并非从零开始，而是从负数，也就是从罪过开始。

我们越是诵读、默想《福音》中耶稣怜悯受苦者的事迹，我们就越加了解“上主的怜悯并非偶发行为，时有时无，而是从不间断”。因此，怜悯是耶稣的心态，是天主慈悲的体现。接著，教宗举出耶稣怜悯受苦者的具体实例。

“当爱使人走出自己、走向他人时，爱就在每个人的内心深处建立联系并扩大存在”，但这“爱的驱动力”并非一劳永逸地“开动”起来，而是“日复一日地重新启动”。在这层意义上，信仰和灵修传统能作出重大的贡献。

“我们知道，上主的和平并非一种‘可商议的’和平，为保护利益达成共识的果实，而是一种本着合一使人和解、重归于好的和平。这乃是基督的和平。

因此，教宗强调：“父亲并非天生的，而是要被塑造的。一个男人成为父亲，不仅由于他把孩子带到世界上，更是因为他要肩负起养育子女的责任。当一个人为另一个人的生活承担责任时，他就以某种方式向那个人行使父职。”

圣座社会传播委员会在一个公告中指出，初看，沉默似乎与话语是对立的，但教宗的想法是：在一个传播无止无休不断涌流的社会中沉默并非仅仅为对立的形式，而是一个补充的必要因素。

女性并非完全被排除在教宗选举会议的大门外，圣马塔之家（CasaSantaMarta）的修女们将在选举期间协助枢机主教的起居安排和行政庶务。　　

这并非首次有神职人员因某人的社会议题立场而拒绝对方领受圣体。

不过，狂热分子并非只针对基督徒，而是反对所有的人。

这份感动并非因为自傲，而是由於教会见证了对他人的爱」。