从原著中可以看到，在作者马泰尔笔下的PI，生动地演译出人类应有的对生命的尊重和爱、对伙伴的忠义和信任、困境中的信念和坚持，并且让人相信上主的真实存在，正如马泰尔的写作目的：把信仰推向极致，直至人被迫超越了宗教

教宗说：圣人们之间的共融是我们信德中最令人欣慰的事实，它提醒我们：我们并不孤独，在所有属基督的人之间存在生命的共融。

人不遇到困难和痛苦，就发现不了自己的存在；发现不了自己的存在，就找不到真理；找不到真理，就不会看重自己的人生，更不会珍惜生命的价值，也不会追求人生意义。天主办任何事情都是有理由的。

接着给大家讲天主的存在和十诫。当讲十诫的时候，有位老人坐不住了，她控诉到：信了教就比别人好吗？还不是照样骂人、说人家长道人家短……天主怎么不罚她？她还照样过得比别人好。

不是外在的存在打扰了我们，而是我们对那种外在存在进行了取舍。苦与乐都在取舍间交替进行着，进入耶稣的圣心，那里没有取舍没有苦乐，一切的发生都是从清凉至善开始到圆满结束。

全球化的社会中存在一种优雅转移目光的态度，我们经常这样做：我们披着政治正确或意识形态的外衣，远观苦难却不伸手触摸它；我们在电视上直播这些苦难，在表面宽容、言词迂回的讨论中提及这些苦难，却从未有系统地医治这些社会创伤

对我自己来说，可能对大多数人来说，对智能手机的依赖也是一个真实存在的现实问题。我有时候在和别人面对面谈话的时候，也会忍不住看一眼手机，看谁刚给我发了一条什么内容的微信消息。

傲慢，在天主面前，归根到底只有两种：一种是在承认天主存在的前提下发生的傲慢。就像天主在造人之前造了天神，他们美丽聪敏，简直无所不能。

神学不能是自己创造的，教宗强调：真正的神学必然要从与复活的基督相会开始，因为没有任何神学体系不必沉浸在天主圣爱中而得以存在。

这些偶像虽然已经改名换姓，但它们始终存在。圣保禄宗徒对偶像崇拜作了精辟透彻的分析，阐述在基督降生以前，以及在不认识基督的地方的人类处境。