孔子很后悔，他的失误就是受了世俗思想的迷惑，才由衷发出感叹：“以貌取人，失之子羽。”耶稣家乡的人也是如此，受世俗思想的迷惑而失去了福音的喜讯，我们有时候不也是这样的吗？

只是部分习用经文尚率由旧章，如复活前夕的“诸圣祷文”，圣若翰洗者仍在大圣若瑟以前（唯主教团编印的《感恩祭典》（一）已变更次序，见（215）页），微末小节，仍希主管礼仪从速一一订正，弥补或昭雪过去对“大圣若瑟”不敬之失。

一方面，因不能马上享见天主而承受的失苦，同时他们也认清了自己的过失，内心有无法形容的懊悔。另一方面，人在世时都与周围的事物有密切的关系。

其中一条“是任由生活的失望而瘫痪自己、悲伤前行的道路”；另一条则是将耶稣和需要照顾的弟兄姊妹置于首位，胜于自我和自身难题的道路。

因为：第一，既起了誓（哪怕是一个错误的誓，且王也意识到这个错误：王甚忧愁），害怕违背誓言遭诅咒；第二，“又因同席的人”，即害怕在世人面前失了威望——因此王“就不肯推辞”。

圣路加福音第15章记载，法利塞人和经师们见了税吏和罪人来亲近耶稣而窃窃私议，耶稣于是向他们讲了「亡羊」、「失钱」，和「荡子」三个比喻。这是本主日弥撒福音的上文。

福特公司显然失算了。那么，天主把他的独生子白白地赐给我们，是否失算了呢？没有！真爱从不失算，莫说四百人，世界上若只有一个人愿意信靠天主的救赎，天主也乐意将他的独生子赐给他。

教宗以当天福音所叙述的亡羊和失钱的比喻，展开他的弥撒讲道。耶稣与罪人交往，同他们吃饭，引起了法利塞人和经师的不满。教宗感叹道：设想当时如果有记者的话，那将是一则真正的丑闻！

圣母圣心传教女修会77岁比利时籍修女何华珍（HildaVanHoolst）2004年自耕莘医院退休后，每周两天到台北市圣若瑟失智老人养护中心当义工。　　

当下空巢老人精神文化生活空虚、失能亟需护理支持两大问题尤为突出。这些生活在社会最底层的老人，他们一生都在贫穷、辛劳和患难中，却有着一颗感恩、知足的心。