在《圣经》中我们看不到弥撒一词，只能看到擘饼，擘饼实际上是现在弥撒的雏形。那时宗徒们为了纪念耶稣的苦难圣死及履行耶稣所立的圣体圣事也是擘饼。

当耶稣与他们坐下吃饭的时候，就拿起饼来，祝福了，掰开，递给他们。门徒们从这个动作认出耶稣来（参阅：路廿四30-31）。

教宗表示，「耶稣在毫无防备的脆弱祭饼里，温柔地前来与我们相会。祂成了擘开的饼，好能打破我们自我中心的外壳；祂献出自己，为了告诉我们，唯有敞开自己，我们才能摆脱内在的禁锢、心灵的瘫痪」。

弥撒奉献时，教友们偕同饼酒献上了共2731.3元爱心捐献。堂区武宝玉会长已把这笔捐款通过进德公益转交灾区同胞。

自圣神降临，教会诞生，天主子民就时常「团聚、擘饼、祈祷」（宗2：42）。而这「团聚、擘饼、祈祷」之处，就是「礼仪空间」。　　

信德网讯7月18日，温州总堂B班组织学员赴青田石门洞进行户外信仰见证分享活动，50位学员都准备带上自己的五饼二鱼同大家分享。

祖皮总主教对此表示，这是一个不同寻常的食堂，意在从物理上延续感恩祭的食堂：圣体圣事在掰饼和给予食物中继续进行，也成为那些饥饿者的饼。

在念经前的讲话中，教宗省思了圣体圣血节弥撒的第二篇读经（参阅：格前十16-17），谈论共饮同一杯爵、分享擘开的饼的双重效果，也就是：神圣奥秘效果和共融效果。

爱惜身体治愈身体痛苦，贝特赛达的瞎子、十城区的聋哑人，复活雅依洛的女儿，治愈十二年血漏妇女，治愈葛法瓮的瘫痪人、患病人、附魔者、百夫长的仆人、附魔孩童……耶稣自己在旷野中四十日禁食，和众人在一起却多次增饼

有力地提升了司铎们的灵修素养，增强了教区司铎团队的凝聚力，增进了神父兄弟间的友谊，从而更好地为教会服务，活出基督第二的历史使命。