教宗追随圣保禄的芳踪，勉励众人以「福音的态度」善待基督徒团体内最弱小急需的肢体；不要「轻视」他们、以「假慈悲」相待，却要「向他们表达敬意，以他们为先」，因为「他们是耶稣在我们中间的真实临在」。

周伯泉神父在弥撒讲道中也着重提到了中国传统文化中老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼的观点与天主的诫命中爱人如己的精神基本是一致的，相得益彰，都是要求人们在生活中以博爱的精神将心比心地善待、尊敬老人，

路加福音6章：27、28、35—38节告诉我们：“你们应当爱你们的仇人，善待恼恨你们的人，你们应当为咒骂你们的人祝福，为虐待你们的人祈祷。这样，你们的赏报将是丰厚的。”

她知道如何将纯朴、自然生活出来的体谅与接纳的普世性风格通传给自己所创立的修会；她知道接近她的人是天主的子女，知道如何以人们之所是来善待他们。

要理讲授结束后，教宗在问候讲意大利语的信友时，勉励众人信赖天主的仁慈，慷慨善待近人，「尤其是在这些充满不确定性的时刻」。教宗最后说：「在圣母领报瞻礼这一天，我把所有的人托付于耶稣的母亲、我们的母亲。

乌斯玛神父说：「我们向狱卒福传，让他们能更加善待那些被剥夺自由的人。」为了让监狱工作人员体认到，服刑人是他们的弟兄姊妹，辅导司铎经常引用《创世纪》里上主对加音说的话：「你弟弟亚伯尔在哪里？」

为什么在亚洲和其他地方，妇女在如此多情况下不被当作人来善待？’这点十分重要，因为主教们被她的坚持深深打动，所以最终在结束文件里写了一句：妇女是人。

，幼吾幼以及人之幼”及“同舟共济”的古训，切愿与所有人和平共处友好亲睦，共同分享他以“除免世罪天主羔羊”身份，受苦受难受死所换取的救赎恩宠，即使对那些失足跌倒、犯罪作恶的兄弟姊妹同样以仁爱慈悲怜悯宽恕善待

近百年来工人的处境可说苦尽甘来，其权益逐渐受到重视，教宗良十三世的《工作通谕》（1981）等教会文献，不断地提醒教友和世人要善待工人。可是，我们知道在今天的某些地区，工人仍然受着不公平的待遇。

教宗表示，对圣保禄而言，宽恕人的罪是“天主之爱的首要特征”，但这也是“每一份大爱的首要特征，这爱懂得以善待恶，不将自己封闭在愤怒和沮丧中，而是坚韧并重振精神”。