敬爱的并连之心，请协助我从名誉、物质得益和学识智力自豪自傲等的假神中分离，因为这些都是自由主义用以毁坏圣召的所有门道入口。并连之心，我恳请您保护我免于这些陷井。阿们。”

然而这些名誉地位在神父眼中只是过眼云烟，他日思夜想的是何时才能重新找回失散的羊群，传扬基督的福音。

她们知道自己可能被当作神经错乱的人，以至于福音说她们的话听起来“是无稽之谈”（第11节），但她们不关心自己的名誉，不维护自己的形象；她们没有控制自己的情绪，也没有权衡自己的言辞。

这些“贝加马斯基人”(来自贝加莫的人)是有好司祭名誉的，对吧?勇敢地前进吧！

在面对物质世界的诱惑，如财富、权力、名誉的追逐时，望德提醒着我们尘世的一切都是短暂的，唯有天主那里才有永恒的福分。

如果基督徒，特别是专业的神职人员，也将大部分的时间、精力和能力用在追求“吃饱穿暖”或“名誉地位”上，那我们将是世界上最可怜的人、最愚昧的人：信仰了天主子耶稣基督，却在追求易失腐烂的东西。

人可以给我们闪亮的外衣，闪耀一时的名誉，却无法给与我们，或者改变我们的身份。我们都是天父所爱的子女。物质的诱惑是从外在侵袭一座城堡，等一砖一瓦开始掉落时，城堡就要失守了。

因为爱不是为名誉和荣誉！

同时在福传的过程中我们大家要切记：我们要相信并依靠圣神，然而当圣神在工作的时候，我们在获得宣讲、治愈知恩的同时，小魔鬼也没闲着，也会工作——以小的成功、虚荣、名誉、金钱来诱惑腐蚀我们

为回应这一非议和挽回教廷的名誉，1964年，教宗保禄六世特别指示一批耶稣会学者组成一个专门小组着手编辑整理梵蒂冈在第二次世界大战时期的文献，以便最终澄清这一饱受争议的历史和道德分歧。