首先，同居者对男女关系抱着一种草率、不负责任的态度：逃避孤独、怕担责任、享乐主义的心态，以“爱对方不需要什么礼仪和那张纸”的表白来掩饰。

教宗表示，司铎蒙召谦卑地聆听天主的旨意，因为在举行忏悔礼仪时，他不是主人，而是施行者，是仆人。因此，在告解亭内，司铎应当怀着耶稣的态度面对我们的罪过，这态度不是威胁，而是慈祥地召唤，给予罪人信心。

更加显著的是：司祭即神职，乃是专务敬天之礼并为此而蒙召的人，换言之即今日的弥撒圣祭和圣仪的施行者；天主在古时也特别拣选了各个时代的先知，为了以色列民族信仰的复苏和全人类得以救赎，不仅有四大先知：依撒意亚

有观点认为天主教对圣母圣人之敬礼充满变相多神论色彩，可是能从殉道者、圣师、精修者、善行者身上看到耶稣，不是代表生命始终还是充满希望的么？（连载十一）

期待上海天主教界神长教友胸怀祖国、心系教会，做爱国爱教示范者、天主教中国化践行者、正信正行引领者，为推动我国天主教事业取得新发展，实现中华民族伟大复兴中国梦作出新的贡献。（原载：上海天主教）

2、圣母就是“同救赎者”圣母玛利亚是“同救赎者”吗？天主和人之间的“中保”只有一位，世界的救赎者，只有一位，就是降生成人的天主子耶稣基督。然而，耶稣基督的母亲，天主之母，玛利亚，也是“同救赎者”。

教宗方济各11月12日一大清早便动身前往意大利中部小镇亚西西。教宗抵达天使之后圣母大殿时，一名穷人向教宗献上朝圣者的手杖和斗篷，显示出在场众人都以朝圣者的身份来到圣方济各的

方主教在当日举行的傍晚弥撒中，以同为受难天主子女的讲道主题，进一步号召教区全体教友虽身在唐山也要心属雅安，为雅安震亡者祈祷，求主赐予永安；为失去亲人者和救援者祈祷，求主赐予生者勇力和救援者平安；方主教说：我们为震亡者同祷

同主教讲了祝圣圣堂的意义。弥撒后本堂白武华神父致答谢辞，并向同主教祝贺主保良辰。会后同主教与各位来宾合影留念，整个庆典在欢快的气氛中圆满结束。（同天义）

乔博泰亚宗主教说：“我要表达的是，请求所有热爱教会和我们国家的人的协助，因为宗主教不是单独地工作，而是同教务会议，同罗马尼亚宗主教府的全体神职人员，同男女隐修士，同信徒们，同我们所有的传教，文化，社会机构