这三大主导脉络是以摩西（梅瑟）为中心的五经传统中的律法秩序；以众先知为中心的王国时期中的先知传统，其中涉及的主角是国王、臣民和耶和华（雅威）的使者先知。

教宗方济各也援引当天弥撒的第一篇读经﹐《依撒意亚先知书》中描绘「上主仆人的形象」﹐强调耶稣的温良与宽容。教宗加强语气地说：「这就是天主的宽容。当人思索天主何其宽容﹐那真是一个奥秘！

郭秀清老师说：这几年他们在福传路上的感人事迹太多了，可以写一本厚书！北寒的教友特别是新教友把天主的恩宠传给别人，不断学习、慕道再慕道。有一个教友陪别人慕道，达十次之多！令人敬慕。

泰泽祈祷在安静中开始，大家一起朗读耶利米亚先知书1章4-10节，然后进入福音分享见证，周科腾弟兄在分享中说：也许我们会看到现实世界中总会有很多的灾难，不测，失离，战乱，痛苦和忧伤的信息，但这一切应是主永恒计划的一部分

在宣读天主圣言后，神父以当日的依撒意亚先知书鼓励大家，基督的喜乐来源于祈祷，来源于个人和天主之间的关系。

教宗方济各来到大学，以当天礼仪的第一篇读经《达尼尔先知书》作为省思题材。该篇读经记载，巴比伦国王拿步高将三青年投入火窑，因为他们拒绝崇拜他立的金像。

新约的一位作者为我们回答了这个问题：“天主在古时曾多次、以多种方式透过先知给我们的祖先说了话……现在又透过他的儿子给我们说了话”（希1：1-2）。

教宗继续对阿林泽枢机主教说：“聆听您的话，我就想到圣奥斯定批注的厄则克耳先知的预言。在厄则克耳先知书里面，上主、天主牧人向他的百姓说：‘我将带领我的羊群到以色列山上，到碧绿如茵的牧场’。

基督诞辰前九百年左右，厄里亚先知在此度退隐祈祷生活。后来有很多人参与隐修。1209年开始订立会规，并在厄里亚水泉的WADIES—SIAH盖了一座小圣堂，恭敬他们特别热爱的圣母，以她为主保，求她保护。

新教友可以按圣经的目录从玛窦福音到默示录（新约），或从创世纪到玛拉基亚先知书（旧约），我的读经体会是：初读概括内容，再读理清层次，细读理解词句，精读体会深义。