随着世界首例“人造生命”辛西娅的诞生，合成生物技术引发的伦理和道德之争不断升温。”可以说，在美国联邦参众两院召开听证会的历史上，某个科学家因为其研究成果而在会上接受质询实属罕见。　　

教宗强调，在我们的苦难世界中，基督徒之间友爱与合一的见证拥有巨大的价值。这友爱是一个闪亮而迷人的标记，象征着我们对复活基督的信仰。

我们整个团体、神职人员与积极活跃的平信徒无意放弃也绝不停止在我们的同胞生活中推动的伦理价值和福音原则的工作；无意停止我们的传教工作、宣讲和公共活动。

他在发言中表示，天主教关於伦理和社会正义的教导不仅有权被公众知晓，更有助於为众人建设一个更好的社会。

圣座国务卿贝尔托内枢机主教应众议院院长菲尼的邀请来到位于罗马市中心的意大利众议院所在地，发表一篇纪念先教宗来访的演讲，重新提出若望保禄二世教宗在2002年11月14日那个历史性的日子里论及的许多社会及伦理方面的主题

一神宗教代表在梵蒂冈签署声明反对安乐死（梵蒂冈新闻网）“我们反对任何形式的安乐死，即直接、故意和有计划地夺取生命的行为，反对医生协助的自杀行为，因为它们在根本上相反人类生命不可剥夺的价值，因此在本质与后果

我希望在这方面能够和教会及社会各方面携手合作，加强我们的家庭伦理观念，建设一个在经济上更好、但也更具人性、更具价值的国家”。

西默盎和亚纳虽到了晚年却能结出新的果实，他们为此见证，歌唱希望让生活具有价值，因为上主履行祂的承诺。我们要接纳会祖的梦想，这有助於我们在今天说先知话并重新找到那曾燃起我们心火的动力。

和平的伦理就是一种友谊和分享的伦理。

是对生命的留恋和珍惜，是在经济发展压力之下的生命意识和生态伦理的复苏；同时，也是对人类自身过去被夸大了的能力的质疑。人类历史的幼年时期，对自然充满了恐惧、崇拜和天然的感情。