许多领了洗的人，活得仿佛基督不存在一样：重复信仰的举动和记号，却不真正地跟随耶稣和祂的福音。每个基督徒都蒙召加深这基本的归属感，努力以言行合一的生活为此作出见证，贯穿其中的主线始终是爱德。」

在大家的祝福声中，沈主教和顾神父共同为36名慕道者授予圣洗和坚振圣事，慕道者们在主内重获新生，在爱中与大家合而为一。（原载：天主教上海教区）

新领洗者与神父修女合影礼仪开始，堂区3位神父在祭台前热烈欢迎35位候洗的兄弟姐妹和代父母们。当地通讯员告诉“信德”说，今年领洗者中，5位为本村人，其余来自各个下属的堂点，以及外教人的村庄。

往年皆是候洗者们纵队排列于广场中间通道上，由党主教为候洗者一一施行圣洗圣事，今年则是候洗者们横队排列在祭台前，由4位共祭神父同时为候洗者们施洗；往年皆是由代父代母将象征光明、寓意温暖的蜡烛传递给代子代女

候洗者、家人、朋友、陪伴员、服务员和教友们济济一堂，一同亲历、见证这伟大而又神圣的时刻。

宋代赵长卿的《鹧鸪天》一词中有“洗尽铅华不著妆，一般真色自生香”。“铅”指古代的化妆品，“华”指外表的华丽。这句话的意思是指有天然之美的女子，洗掉外表的粉黛，真实的面容反而更纯美香艳。

我们呼吁全体为圣地和平代祷。

刚刚过去的降临期第三主日的福音读经（路3：1-18）告诉我们，当耶稣的前驱，洗者若翰蒙天主的派遣，走遍约旦河一带地方，为得罪之赦而宣讲悔改的洗礼时，许多人都以为他就是百姓长久期待的那位要复兴以色列国的默西亚

一四旬期的意义有两个层面：1.首先，四旬期是为准备候洗者，在四十天后的复活节，接受入门圣事，即：洗礼、坚振和圣体圣事。候洗者在四旬期首主日，要接受“甄选礼”；四旬期第三、四、五主日，接受“考核礼”。

敬主爱人和谐共生——浅谈伊斯兰教的公益事业（概要）江汉大学代立勇教授在颇有影响的《拯救与逍遥》一书中，刘小枫尖锐地指出：儒家的仁爱不过是自然生命状态及其血亲关系的延伸，即“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼