他在序言中解释道：「圣墓骑士团本身以其成员成圣的召叫为首要之务，并渴望成为一个发展和深化每个人灵修进程的工具，协助人人在各自的环境中实践并活出自己的信仰。」

单国玺枢机主教在《徐光启与利玛窦》一书的序文中说：徐光启是明末士大夫中首先接受西方科学的学者。他的西方科学启蒙老师是利玛窦神父。

，LU，LC，BJ，XA，TW（下作介绍），而且都署名词曲作者和译配人士姓名，这是现在欧美的普遍风格，认为人家作词作曲是为了让人歌唱歌颂上主，这是宣扬上主为主作证的行为，应该勇敢承担责任，《天籁之音》序中说作者不愿署名是由于谦虚

焦尔杰塔神父也出席了这次的里米尼会议，他讲述那次旅程说，“为获得许可，在完成了一切的官僚手序后，我亲自去接他们。

女老板看见柜台上有一本薄薄的书。“嗯，一定是那个风风火火的小伙子掉下的”性情耿直的女老板急忙拿着书冲出商店，然而小伙子早已消失在熙熙攘攘的人群里了。

这种读圣经的方法一个主要的问题是，圣经的各部书并非严格地按时间顺序排列，所以，你头脑中更大的图景可能会丢失。圣经的编纂不是为读者从头读到尾而设计的。

旧约内有书四十六卷，新约有二十七卷，共是七十三卷。

他在《重刻三山论学序》中说：“为天主著书功大，为天主刻书功亦大也。”可见他们当时传教心火之大。

假如你识字的话，我可以给你寄几本科学书让你看看。老人回答说：我识点字。那好，你把你的地址告诉我吧。年轻人说完，老人拿了张名片给他，年轻人看了满脸通红。

导言文化互融训令解读1、什么是礼仪本地化2、礼仪本地化在救恩史中3、礼仪本地化的要求4、礼仪本地化的原则大陆教会的礼仪现状1、五花八门2、教会观念淡漠3、礼仪培育不足4、礼仪文件及礼书匮乏我们如何推动礼仪本地化