教宗在基督信徒合一祈祷周闭幕晚祷中指出：是耶稣在治愈基督信徒之间的无法沟通与分裂，而每位基督信徒为他们的合一所应尽的首要义务是聆听天主的话。换句话说，聆听天主的话是基督信徒合一的基本要务。

这些边界在信仰和人类知识之间，在信仰和现代科学之间，在信仰和追求正义之间造成对立。

我相信，在第一个创新与后续教宗方济各的所有创新之间有连贯性。回顾2013年，我认为我们处于教会历史中的巨大转折时刻。　　问：我们是否要在活出福音与作为基督信徒方面革新呢？　　

家庭之间相互致电，青年为老年人提供药物和援助。政府介入干预，阻止疫情扩散。随着教堂（和清真寺）被关闭，互联网和社交网络成为维持联系和继续参礼的渠道。

托马西总主教指出，工作是在人、经济和环境之间建立联系的主要场所，是为建立社会和经济关系走出的第一步。　　

这样的讯息交流，一则会帮助了解彼此祈祷的重要性，再者也让人意识到殉道与基督徒必须为信仰作见证之间的关连。问：这样的努力会成为天主教徒与东正教徒更为团结合一的因素吗？答：我认为一定是的。

教宗本笃十六世给托亚夫大经师特别的祝贺，教宗的贺词由他的私人秘书甘斯魏恩(GeorgGänswein)蒙席代为宣读，教宗强调托亚夫大经师“促进天主教徒与犹太人之间的友谊关系”幷推崇他与先教宗若望保禄二世之间

教宗很嘉许日本在这方面所作的努力，因为这个国家不断支持以政治途径解决纷争，这样的途径可以避免核武器的扩散，也能够避免把战争视为解决国家之间和民族之间冲突的途径。

该活动将试图以伦理的人文主义来回答这问题，好能跨越无神论者和信友之间的历史性成见。措利希总主教强调：「长久以来，无神论者和信友早已不再互相对立。

一般而言，表示仲裁与中间的调停人，圣经中表示天主与人之间的调停者。天主创造了天地万物和人，但因原祖背命，使人类陷于原罪之中不能自救。