总堂张会长在发言中说：韩主教敬主爱人，爱耶稣，爱教会，主教所倡导的书画展、圣乐汇演以及今天的隆重降福圣母抱耶稣圣像典礼，就是为了传播基督福音，为了宣扬基督文化，同时也是为了弘扬中国文化，推进福传本地化的进程

中国天主教要结合中国具体实际走自己的发展之路，坚持中国化方向，使福音扎根于中国文化土壤中。

在主教府一楼设有文化长廊，介绍了闽东教区自开教以来三百多年的历史以及教会与中国文化相融合的历程。

接着，张神父讲解了演奏会的主题《天主教音乐与中国文化结合的历史及意义》。张神父说，全世界的真善美都是一样的。从利玛窦踏上中国的土地，天主教也进入了中国，中西文化的交流就已经开始了。

因此，在中国文化中，对于死者的祭祀，同样达到了改造生者、重塑此世的效果。但是，这种效果是通过与宗教完全不同的方式表达的。对于中国人来说，天人永隔的伤痛最刻骨铭心。

成员百分七十为华人，其余为华人配偶或朋友，及对中国文化有兴趣的德国藉朋友。

在交往中他赠送了我不少他的著作，并且签名盖章，他还向我解释了为什么他的中文名称用“孔汉思”的缘由，以此表达他对中国文化尤其是儒教思想的敬重。　　

他们代表了伟大的中国文化及音乐传统，帮助人们进一步了解中华民族的历史、价值及高尚的抱负。音乐成为不同民族和文化碰撞、了解和借鉴的特别载体，是超越—切障碍的工具。

早在16世纪，传教士来华传教，他们首先就是要熟悉中国文化，学习当地语言。那时天主教就其外在的结构，对教义的陈述，祈祷经文以及教会礼仪的仪式而言，使用的都是拉丁文，这就使牧道者难以施教。

在适应中国文化和其他事情上，德日进不是一个新时期的利玛窦，也不是与传统传教方法容易调和的人。他时常觉得自己是被流放。