山西长治教区马厂天主堂为了进一步推动当地教会福传事业的进展速度，改变过去那种“干教、死讲、等待、依靠”的传统福传模式，采取了“演讲、歌唱、献爱、聘请”等多样化的福传形式，于2008年6月28日组建了一支

敬纳老人院外观一、成立初衷，几经周折在修道圣召断流的今天，为了吸引青年男女追随基督，奉献教会，解决修道者或家庭有困难的神父修女们对父母的养老之忧，山东省聊城教区在主教座堂院里为修道人的父母建起了一座老人院

后来被选为宗座外方传教会总会长，曾在香港的不同堂口服务，去过五个堂区，积累了丰富的牧民经验。本来觉神父可以一直在其中一个地方大有所为，但他没有刻意坚持留在同一个地方。

　　（梵蒂冈电台讯）我们是何人，岂能将圣神拒之门外？教宗方济各5月12日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中反复提出这个问题。教宗强调：圣神使教会超越局限，走得更远。　　圣神之风想吹到哪里，就吹到哪里。

福传就是传福，就是把自己所拥有的幸福传给别人，如果我们仅仅只让别人听到幸福的声音，而得不到幸福的实惠，那岂不是让人家望梅止渴画饼充饥吗？

究竟什么是“福传新文化”？“福传新文化”就是指教会内所有的成员，无论是教宗、主教、神父、执事及教友，在福传工作上都要进行全员福传的一种新文化。

得益于宗座外方传教会传教士真福保罗•曼纳神父的远见卓识，宗座传教联盟是在上个世纪九十年代初期福传危机之际诞生。有人抱怨说向外邦人传教事业不是教会的重点，只是部分勇敢的传教士的事。

1月12日，笔者在邯郸见到了教会的福传楷模郑瑞平神父，他那对福传的执著追求已闻名教会。

近几年来，在河北邢台宁晋县就活跃着这样一支教会文艺福传队伍——传爱音乐事工团契。传爱团契由平信徒组织创建，成立于2011年1月28日。

几经风霜，教堂残破不堪，改革开放后，教产归还教会。1987年，泰国侨亲带头捐资，香港及马来西亚等地侨胞也慷慨解囊，重建了新堂。