因此，促进真正共融和真正祈祷的旅程，好使青年人对自己生命的意义提出询问、体验关怀、不自我关闭，而是向世界开放，向世界的需要开放；成年人也要找到他们成年人的角色：不能只做青年的旅伴或朋友，也要做成人，即向新一代人传递自己信仰旅程的人

按照一般人的做法，尽管会很痛苦，可为避免今后承受更巨大也更漫长的痛苦，仍然愿意采取堕胎的方式以进行自我保护。这实在无可厚非。然而，大江健三郎夫妇却不是一般的人，他们决定生下这个孩子。

……他的圣心呼唤着我们的心；邀请我们走出自我、放弃我们人类的安全感而坚信他；追随他的榜样，让我们自己成为毫无保留的爱的恩典”。

不过，那段短暂的时日为教会却是个充满光明的时期，这段时期为教会的自我更新提出了邀请。问：2009年的宽恕节将很特别，再说今年又开启了伽肋斯纠圣年。您认为这个禧年有何意义呢？

我希望今后所行皆是出自天主真正的推动，而非出自我的骄傲。Br.Francis关照我不用担心，天主自会安排。我相信。明日柬埔寨一行四人先行离开，非洲青年多已离开。仍旧在Point5，大家合照弹吉他咏唱。

实际生活中，我们有时候遇到与个人相悖的人或事，往往出现我们不愿看的情况，（有的人）所表现出的却是：缺乏最起码的做人标准，自我为中心，从不考虑别人感受或利益，甚至亲人近人的疾苦，损人也不利己，惟恐天下不乱

教宗说：「在十字架的正义面前，人类或许内心产生反感，因为这反映人类并非自主的生命，而是需要天主方能充分实现自我。

事实上，在教会中不存在自制人，也就是自我创造的人，因为我们都是亏欠天主的人，耶稣将宽恕的力量融入人际关系中。教宗说：在生活中，并非一切事情都能靠正义得到解决。不是的。

还应该强调的是，三个正统的宗主教是古代「五头领导」的一部份，其中罗马和君士坦丁堡也是其中一份子，根据在451年的第四次基督徒大会上决定的教规，一个也曾向塞浦路斯教会授予自我满足感的会议。

婚姻中的“单独性”是指夫妻之间的一种独占性关系，圣经中用“二人成为一体”来表达夫妻彼此完全自我给予的思想，中国文化则用“比翼鸟”、“连理枝”来表达了同样的思想。