因此我们已从那最压抑我们生命的事物：罪恶的奴役中，解放出来了。我们得以爱所有的人甚至我们的敌人，我们也得以与我们最穷困的兄弟姊妹及所有在困境中的人分享这份爱。

同时，有些教会也以「春分」之日，是救主基督在十字架上牺牲的日子，因为基督作为「真光」，必要战胜罪恶的黑暗（见从第八世纪到1969年「预报救主降生节」的「领主后经」，以及「三钟经」的结束祷文）。

至高者决不会纪念我的罪恶。’他不明白至高者的眼目，透视一切。”（德23：25～27）一天的黄昏，悠然自得的他忽然倒在廊下，脸色惨白，主管人赶紧把他救醒，醒后旁人问他是怎么一回事？

“傲慢的眼睛，骄矜的心灵，恶人的炫耀，无非是罪恶。”（箴21：4）积德无需人见，行善自有天知。人为善，福虽未到，祸已远离；人为恶，祸虽未到，福以远离。行善之人如春园之草，不见其长，日有所增。

你应远离过犯，管治你的手，洗净你心中的一切罪恶；……但是也要请医生来诊治，因为他是上主造的，不要让他离开你，因为你需要他。

我们也在基督引领下，出离「罪恶的奴役」，到达「选民」的自由境地。3.「逾越节报导」（Exultet）是四世纪时的圣歌，据称由圣安博所撰。逾越节报导隆重宣告基督在「这一夜」复活。故此歌词强调「这一夜」。

因为靠以眼还眼以牙还牙杀人偿命这种以暴易暴的古老传统是不能根绝与制止罪恶的。

这样，人才能克服那逐渐使我们软弱的病源和拒绝和平的事物，即所有有形的罪恶，自私与暴力、贪权婪统治的欲望，不包容、憎恨和不义的制度。我们若要达到和平，首先就要承认我们在天主内是一个人类大家庭。

在希伯来书8：12节中说：因为我要宽恕他们的过犯，不再记忆他们的罪恶。我们要效法主耶稣的怜悯、慈爱和宽恕。在箴言篇19：11节中说：明智的人，缓于发怒，宽恕愆尤，引以为荣。

最后秦穆公泾渭分明地说：“晋国的国君确实有罪恶，但晋国的百姓有什么罪过呢?”到头来饥寒交加的是万家百姓呢！