1624年3月，潜入内地建昌传教，1624年12月底，至山西绛州（今新绛县）传教，在韩霖与段衮鼎力协助下，圣教得以广扬，亲手付洗八千余人，被誉为山西开教宗徒。1640年4月9日，去世于绛州。

大弥撒中，举扬圣体及圣血时，亦向圣体圣血上香。举行圣体降福时，明供圣体，当大家唱至尊圣体时由主祭向圣体上香。神父举圣体降福教友时，辅祭人员向圣体上香。这几种上香是近代出现的。

这时，社会上靠迷信发财的人，想乘机而入，扬言说他家发生的事有一个术士在百里之外早就知道了，如去求他，可逢凶化吉，转危为安。对于这种没有根据的迷信说辞，一家人当作耳旁风，置于脑后，根本没去理睬。

唯愿圣教早日光扬，使万民得福！

他还在空地上育了大批的冬青、黄扬、水杉等树苗，无偿送给四塬教友和各堂口绿化。

在去世前一周，他一如往常，在圣体龛前先跪了几个小时，之后再走到祭台主礼弥撒，在弥撒中他摔倒了两次，他用冰冷无力的双手举扬圣体时，在旁的马卡里奥斯修士(BrotherMakarios)帮他扶着圣爵。

他向聚集在圣伯多禄广场上约5万名朝圣信友强调，善度四旬期就是改变生活，不求回报地爱近人，对我们所遇到的败坏及不幸境遇不习以为常。　　教宗指出，四旬期是改变航向的天赐良机，是一个转折点。

念经前，他向聚集在圣伯多禄广场上的信友和朝圣者表示：四旬期是皈依旅程的有利时机，邀请众信徒弃绝魔鬼，弃绝他的作为和诱惑，始终以天主圣言来自卫。　　四旬期首主日的福音记载耶稣与魔鬼的搏斗。

武而文神父一生性格直爽，平易近人，严以律己，为广大神长教友爱戴和敬佩。我作为一名平信徒，经常往来于安古巷堂区，对武而文神父的言与行留下深刻印象。经常在信德日记里记述神长的风范和善表。

但我得说，犹太教徒和穆斯林都对教宗方济各十分感兴趣，面对这位广受爱戴的教宗，他们的态度非常正面。　　问：圣若望保禄二世和荣休教宗本笃十六世先前的访问，在圣地留下哪些印记呢？