再次，我常听朋友说学心理辅导的，要学会放下，不要受被辅导者负面情绪影响。最初，我为了不让自己情绪受影响，离开服务对象后干脆不提及有关服务对象的情况。

思想的间隙常出现威严的天主，害怕使自己对他望而却步。“天主决不顾情面”（罗2:11）。“到那一天，他要照每人的行为予以报应”（罗2:6）。

2003年，任志善在宝鸡市大庆路的一家木器厂打工时，认识了和他一块打工的八鱼镇苇子沟村的赵乖奎，这个铮铮汉子家里遭遇了重大不幸——妻子连着生下了两个瘫痪儿，常年得喂饭，背着上厕所，给孩子看病欠了一身债，干活常唉声叹气

犹太人常把妇女的地位与儿童及奴隶相比，因此，不许她们在会堂内公开发言，更不准女人当老师。其实这一切，与孔子的那种所谓“天下唯女子与小人难养也”的观念，又有什么差别？

胡神父在弥撒讲道中说，天主借着弥撒圣事养育我们，我们是否常怀感恩之心感恩赞美敬拜祂？祂不要我们的全部，只要我们心中有一个朝拜祂的祭台。

他们的生活皆以耶稣的言行芳表为楷模，亦步亦趋，尽力追随仿效；旅居尘寰，朝乾夕惕，小心翼翼，勉励克修；不被世污所染，不为肉欲所困；轻虚伪之娱乐，重常洁之尊荣；不畏艰险，行所难行，持之以恒，精益求精；弃富甘贫

在常年期第十三主日的弥撒中，仔细聆听了神父关于耶稣复活雅依洛女儿的讲道，忽然感到父母为子女恳切代祷的重要性，乃是每一个为人父母者不可忽视的责任、本分和要务。

19.虽然信友的临在与主动参与，能更明显地表达出弥撒的教会本质[29]，然而即使信友不能参礼，感恩祭仍常保有其实效和尊贵，因为这是基督与教会的行动，司祭在圣祭中执行他的主要职务，并且常是为了人们的得救而行动

所以，教友必须常检点自己的行为，你不但是一个社会上的人，更是一个教会的人，我们的教会是一个爱的教会，要使所有和我们相遇的人，都能感受到我们的爱心，这才是人家最需要的。

这个时候，我们非但不再是天主的管家，反而沦为物质的奴隶，而充当奴隶的角色是非常可悲的。　　那么，我们再来看精神财富。贫穷人常会受到“有产者”的嘲讽，在精神领域，我们也会看到类似的现象。