祈求天主不是求签问卜，而是看天主在我们人身上有什么计划，我的计划和天主在她(他)身上的计划是否可以配合，天主会不会把我们放在一起，成为和谐的一对，就像筷子和汤匙，可以一同去享用人生的筵席。

那时候，这个家庭给我的印象是幸福的、甜蜜的、和谐的。但是我万万没有想到仅仅时隔四年，这个家庭就变得支离破碎、血泪斑斑：妻子倒在血泊之中、丈夫囚禁监狱、孩子跌入苦海。

因为慈善最重要的一点就是利他，是用爱来为别人着想，直至达到一种和谐的状态。在美国，人们并不景仰富人，而是景仰对社会有所回馈的富人。

因为两个截然不同的个体要合成一体，自然要经过一个漫长的磨合阶段，甚至有些终生也难改变的习惯、臭毛病，只有在爱中理解、体贴、包容、适应，或用改变自己的明智作风、牺牲精神来迎合对方，取悦对方，如此才能争取婚姻家庭的长治久安和真正的和谐美满

所以说，每个家庭，无论长辈还是小辈，都要拥有一颗爱心，互相理解，互相体谅，就是一个和谐幸福之家。赵女士还给大家讲了一个发生在昨天的驱魔事例：一嫁入本村的教外女突然附魔了，胡言乱语不止，家人毫无办法。

谈到包括非洲在内正在改变许多国家历史的要求自由的运动，教宗说：近几个月来，许多民族表达了他们对自由的渴望、对有物质保障的需求以及在不同民族和宗教的环境中和谐生活的意愿。

作为基督徒，我们该知道，除了扶弱助残救苦济贫、劝人悔改更新、远离罪恶、拯救自己和他人灵魂之外，还该尽力保护天主原创的生态环境，拯救日益遭受损坏的地球，不可让它遭受人为的破坏和损伤，使其始终保持生态和谐、

将这个爱充满自己，也带到家庭带到生活中，让家庭幸福，社会和谐！沈主教的讲道也赢得了现场数千来宾友人的掌声。

但这个制度被两种人不解，第一是教外人，有教外人认为天主教好像是等级森严，主教管理神父，神父管理教友，而且这种听命的要求似乎像是封建专制，这是部分人的误解，其实教会的服从制度是为了保证和谐秩序，以美好的面貌向世人呈现一个优秀教会的形象

（弗5：19）（教理1156）在天主子民举行礼仪庆典时，各种标记（歌咏、音乐、言语和行动）和谐地运用，若越能以当地固有的丰富文化表达，就越能表其意义，收到更丰富的效果。