她们为饱受暴力迫害的人提供哪些帮助呢？这是很难的工作。修女们在接收每一位病人前都要向警察局报告。没有警察的许可是不能接收的。真福德肋撒修女的传教士们是怎样在这里做出信仰见证的呢？

我还想强调另外一点：教宗访问的圣堂，是瓦尔多信徒在150年前经过数百年的隔离和迫害终於获得信仰自由、能站稳脚跟的场所。教宗这次访问也代表过去这段漫长历史的结束，表明此刻已经完全不同。

教宗继续说，宗教少数群体，基督徒，不仅得不到尊重，而且还常常被杀害，被迫害。为什麽呢？因为他们的身份得不到尊重。在我们的历史中，总会发生有关宗教身份的冲突。

下午，教宗要前往埃采尔斯巴赫（Etzelsbach）圣母朝圣地，在共产政权迫害基督信徒的年代，这个地方很出名。教宗此行的最后一段行程是在弗里堡教区举行的，那里是德国公教气氛极浓厚的地区。

迫害、疾病、被出卖，所有那些现存的或将来的事物都无法使他与基督的爱相隔绝。教宗说，基督的爱正是保禄宗徒生活的中心。若没有基督的爱，若不活出这个爱，不承认这个爱，不让这个爱来滋养我们，就不能做基督徒。

17世纪初期年轻的日本教会遭受来势凶猛的迫害，谁信奉基督就有死亡的危险，数以千计的信友被杀，神父被驱逐境外。教宗方济各讲述一个典型事迹，使聆听的人将圣洗的恩宠铭记在心头。

在苏联时代，当地教会曾因它对罗马的忠贞而饱受苦难，第二次世界大战后，斯大林（Stalin）下令消灭教会，主教、神父和信徒在共产政权下面临迫害与殉道。　　

弥撒中，教宗并册封了两位斯洛伐克共产政权迫害下的牺牲者为真福，一位是霍普科主教，一位是舍尔林格瓦修女。印度被森特纳戈尔，也为教宗若望保禄二世的一座态像举行了揭幕礼。

教宗强调这个讯息说：“那真是先知性的讯息，因为二十世纪后来遇到了空前未有的破坏的悲剧，这些破坏来自战争以及对教会的广泛迫害。

1956年前苏联入侵匈亚利，开始了漫长的黑暗时代，没有自由，迫害教会。很有意思的是，恰恰在这悲剧席卷布达佩斯的时候诞生了一个基督徒平信徒运动，而且不久之后就布及全世界。