我们若成为自我参照的奴隶，结果便是培育一种‘标签式的灵修’：‘我是共融与释放团体成员’就成了一个标签；之後我们将落入自我参照的得意为我们设下的种种陷阱，那从镜子中看自己的作法使我们陷入茫然

方济思高读经推广中心的卢琳琳指出，读经时常犯毛病有「断章取义，未顾及前后文章相连」、「望文生义，三分钟立刻反应」、「人人抢讲，没有人在聆听」、「讲道理比赛，看何人讲得感人」和「同乐会式吃喝竞赛」。

一九四五年，美军机大轰炸，圣堂附近弹壳积地而圣堂却奇蹟式的完整无恙，闻者莫不惊惧，一致认为天主及圣母大能助佑，才有此奇蹟，于是信德受到肯定，入教者日众。

选发了宋神父生前1700多幅剪纸中的221幅精品，负责编辑的陕西书画院副院长王安泉先生和西安教区党明彦主教及佘山修院高超鹏神父分别作序，同时刊载了宋神父《剪纸艺术断想》一文和神父长兄宋宏凯、弟弟宋宏勋的悼念式后记

选发了宋神父生前1700多幅剪纸中的221幅精品，负责编辑的陕西书画院副院长王安泉先生和西安教区党明彦主教及佘山修院高超鹏神父分别作序，同时刊载了宋神父《剪纸艺术断想》一文和神父长兄宋宏凯、弟弟宋宏勋的悼念式后记

工程包括对建于1904年的大经堂、主教小堂和神父住屋、办公室、食堂、活动室等进行抢救式维修（二十四天主堂已被被批准为自治区级文物保护单位）；拆除教堂东西两侧破旧平房，构建宗教文化广场。

堂区的建筑设施更友善更人性化了：许多教堂都经过装修,将传统固定的硬式长板凳换新，或至少将最前面三排变成活动式(以便灵活安排)，部分堂区则在圣堂里设置了残障人员专区，方便残障人员进出;有些甚至在圣堂内装置了助听器

例如，某些人相信某些大师有一些不同寻常的功法，假如他们有确切的自身经验为根据，我们就不说他们是迷信；但问题在于，很多很多的人都是只听别人转述，或只看看魔术式的表演，就相信一些夸大其辞的说法。

阅后深思细想，这种自省自查式的反问，对于一个爱主之人、一个献身者、一个励志精修者来说，确实是迈向信爱高峰和人生终极目标的良策妙法，急需在信仰生活、灵修生活中大力推广不断传扬。

例如：在第二式感恩经中，这样念：偕同我们的主教……所有圣职人员。在罗马教区则念：偕同所有主教及圣职人员。