教会的一切牧民活动应抓住仁慈，让信友体验得到；教会在世界中的宣讲和见证绝不能缺少慈悲。教会是否可信，在于教会如何展示慈悲和怜悯。教会「具有无尽的渴望去展现怜悯之情」。

教会厘订圣周礼仪，让我们遵行，为使我们重新「经历」（relive）和体验基督救世工程中的事件。

从此，天主教内也开始出现了具有天主教特色的神恩复兴运动，并在短短的二三十年时间内遍及天主教世界，影响到上至枢机、主教，下至普通教友，约7000多万人的生命，前所未有地加深了教会对圣神的意识及对神恩的体验

当谈到“召叫”与“不要怕”时引起了共鸣，大家在分享对天主之爱和智慧引领的深刻体验时，喜乐的泪水向天主表达无尽的感恩，传达着“信赖”之路的甘饴美丽。

我从他们的讲解以及热心侍主的分享中渐渐地觉醒，天主正是借助了我本身的病苦，付于这个特殊的环境，让我在矛盾、煎熬、大起大落中体验他的大能。

人与禽兽之间的心灵感应，在生活中各人都有各自的体验。比如，在民间流传很广的圣方济各向小鸟们布道的故事。

这样，它便能够体验正义、和谐与和平，培养与其它民族的诚恳对话。宗教自由，和平的途径15．世界需要天主。需要普遍的和一致赞同的道德和精神价值观。

如果说那些曾参与该会议的主教、神父、修士和修女们所经受到的只是一种新鲜感和激情的话，在以后的实践过程中所体验并目睹到的则是一番番悲喜交加的现实：天主教会一方面展示出来的是一种前所未有的活力与创造性，而另一方面所流露出来的却是神职和修会生活的圣召危机

到了抗战中后期，随着反侵略战争体验的增强和受各种抗日理论的影响，佛界人士对日本侵华原因的分析有所加深。

我们被召体验并彰显天主能够充满我们的心灵，能够使我们幸福，而无需从其它地方找寻我们的幸福；在我们的团体中所活出的真正友爱，能够培养喜乐；在教会的服务中，在家庭，在服务青年、老人和穷人时，我们全部的付出，