同时，在宗教信仰之外，我们同样可以看到不同的“十”图式所表征的意义：如红十字协会的标志：“十”它是救死扶伤的象征，是人道主义精神的体现，这里所蕴含的“博爱”不也正是“依撒意亚”精神的现实反映吗？

为制止波黑种族屠杀，教宗创立了一个新概念，叫人道干预。他的愤怒谴责，嗓音嘶哑的呼吁，传到了萨拉热窝的地下室，传到了维和部队隔离的保护区，给深陷于黑暗和种族仇恨中的人们带来希望和安慰。

教会中也有些部分的人特别注重社会、人道层面，当然这些也是非常重要的，不过，有时信德被放在次要地位。这是个问题。我们应该承认在教会内部也会出现错误。　　

文化及不同宗教背景下生活的人群中弥合纷争、消除敌意和歧视，减少宗教犯罪，特别是在当前三股势力（恐怖主义、分裂主义、民族极端主义）不时制造事端的社会中，宗教信仰者如何求同存异，发现宗教间的共同点，注重宽容、博爱，发扬人道主义精神

今天的新加坡有两个向贫困地区、灾区提供帮助的明爱机构，一个专门帮助当地贫困的人，另一个提供国际援助。

据悉，1850年间，广东恩平、开平、梅县等地的客家与土著居民发生械斗，客家败走遂溪，日暮途穷，身陷绝境，适有法国巴黎外方传教会唐神父目击心伤，伸出援助之手如涸鱼之得水，非常感激。

在刘对治疗失却信心，几乎想放弃的情况下，我与老伴商量后，认为做为一名教友，在尽可能的情况下，应向贫病交加的近人伸出援助之手，以实践天主子民的使命。我们不能独善其身，要利用一切机遇，向人宣讲福音。

正因为如此，教会才同政府及社会各级机构合作，使那些寻找帮助的人不致于得不到友谊的援助，以克服难关”。

答：驻加纳的圣座大使几个月前告诉我们，在我们的援助，即你们通过“良善的撒玛黎雅人”基金会提供帮助之前，这个国家有一个卫生中心，每个月有22个艾滋病患死亡。

教宗在向“农庄”的年轻客人们讲话时指出，有需要的人在斯塔佩尔神父创立的希望的农庄中除了得到医药、心理教育的援助外，还在祈祷、工作中得以从毒品、酗酒中释放出来。