这一具有牺牲精神的动作没有逃脱耶稣专注的目光，相反地耶稣从中看到了祂想要教导其门徒的全然自我奉献。教宗继续说，耶稣的教导有助于我们重新找到生活中所必不可少的，并促进我们与天主之间具体而日常的关系。

相反地，成长则是不断放下自我的行动。教宗由此指明成长的两个记号：自由与服从。教宗敦促在求学的耶稣会士成为自由的人，在差异中团结一心，奋力摆脱自我中心的态度。在这方面，祈祷是不可或缺的。

教宗指出，童贞圣母玛利亚是信德和爱德的楷模，她往见表姐依撒伯尔的事迹帮助我们预备善度圣诞节，一个向外的圣诞节，使这节日的中心不是我们的‘自我’，而是‘你’

有助于身心灵的整合，给人的健康发展提供了一个很好的支持系统；让人感受到家的温馨，感受到谦卑服务的亲切；不仅充实了个人的生命，也领悟到了作为培育者该有的心态和方向；最大的收获就是对奉献生活、内在规条的认识以及对自我身份和角色的改变

——人们经常是不讲道理的，没有逻辑的和以自我为中心的，不管怎样，你要原谅他们。——即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良，不管怎样，你还是要友善。

福音的温良和善绝不是天真的多情善感，或病态的自我否定，而是意味着一种对慈悲的天主的活泼明晰的信赖，因为天主的软弱要比人类所谓的力量更为强大（格前1：25）。

他们太仗势自我的才能，认为自己是老大，一切都是靠自己而得。因此对神不知恩，不感恩，不报恩。这是很遗憾，很痛心的事情。看过赛场，静下来，我们应该反躬自问。

而且要提防自身的昏愚软弱，有时候，自己比世俗更难战胜，所以也更需要天主的圣宠和圣神的助佑，更需要多念玫瑰经，求圣母转达代祷，祈求圣子耶稣，赐我们丰富圣宠，赐我们神力神勇，使我们敢于拼搏，敢于付出牺牲，竭力与自我

譬如，你经常组织一些人，去主动帮助教会里有困难的人，帮助他们排忧解难，这样能更好地活出自我，活出天主性的生命，这就是信仰。“天主是爱”，哪里有天主，哪里就有爱！同样哪里有爱，哪里就有天主！

这些最弱者就是教宗在上星期天在三钟经讲话中所提到的，那些无法自我行动、完全依赖他人照顾的人”。隆巴迪神父最后说：“埃卢阿娜的死给我们留下一层她如何去世的悲哀阴影。