第二句：“百丈恩流分自西”，救主的宏恩源源不断地向四面八方流向人间。句中用“百丈”比喻祂高深莫测不可估量的恩宠。“分自西”指我国万民救恩来自西方，祂钉死在西方的耶路撒冷，而我们国国在西域的东部。

——Tones摄影2017年6月1日，在台北忠孝敦化站旁边的光启社举办的丁松筠神父追思礼仪上，前来缅怀大丁神父的各界人士难掩悲痛，很多人难过地哭了，痛悼敬爱的大丁神父。

该作者描述了胡永生神父坚决拒绝与日本侵略者合作，而是在他的教堂中为当地人民提供避难所，使他们免遭侵略者的伤害，并为此英勇献出自己生命的事迹，以及垣曲县人民对他的缅怀和感恩之情。

这几日外出期间，收到王公的殡葬礼仪照片，再次阅读前辈的《遗嘱》及《告别函》，不禁感慨万千，心里久久不能平静，对王公的敬仰和缅怀之情再次油然而生。

就礼仪之争的内容来说，祭孔复杂，且只关乎读书人；译名过于学理化，草根教友不会关注，唯有祭祖，其认同感、归属感，成为族群的凝固剂，今天，与祭祖理念息息相关的清明节成为国家法定节日，就是腾出一个空间缅怀已逝亡灵

今日榆林教区发来了刘文林神父的更多信息，这样一并刊登，谨邀请大家一起缅怀，并继续为包括刘文林神父在内的115位英年早逝的神长祈祷。

弥撒结束后，5对青年走上台从教宗手中接受这座精彩城市的象征：科尔克瓦多山的救主基督像。然后教宗发表致词，宣布下届世青节举办的时间和地点，带领青年们诵念三钟经。

其实，早在预告救主诞生时，天使已界定了耶稣的身份：他被称为至高者的儿子（路1：32）。

当我们朝拜他，领受他时，我们所朝拜的与领受的并非是一块饼，而是他在十字架上祭献圣父赎我们罪的血和肉——圣体圣血，他的天主性、人性，整个救主基督，天主圆满的爱，充满我们的心灵，让我们的心舒畅

为了不再让我们陷于我本来可以，我应该可以的懊悔之中，那么趁着今天的时候，用心去爱我们的爱人和亲人；趁着今天的时候，引领我们的爱人和亲人，打开心门，接纳救主耶稣；趁着今天的时候，带着我们的爱人和亲人，共同祈祷