所以﹐基督的逾越奥迹是公会议礼仪神学的中心。教宗强调：神圣礼仪供给我们的是话语﹐而我们必须进入这些话语的内在涵义﹐在我们内接纳它们﹐进而使我们与它们协调一致。

我们可以看到，无论是在礼仪、神学和体制改革方面，还是在与世界对话，推进大公合一方面，教会都忠实地保存和传递了原有的信仰，只是其保存和传递的方法与先前有所不同而已。

他说：「教义和神学的委员会以及两个教会在家庭、正义和生命方面的努力固然重要，但眼前更紧要的是把握机会，让信友彼此相遇、互相分享那与上主相遇的美好、美善与真理。」

凤伯多禄曾在澳门的遣使会修院攻读神学。1854年12月25日晋铎。1854年至1866年间在蒙古地区传教。

说真的，我近几年唯一的愿望就是能到中央音乐学院去进修，而自己努力争取的一次机会因为神学没有毕业，加上学费的问题而被迫放弃了。但现在……主啊！这不是实现了吗？

知识———神学、灵修、圣经、心理、社会及科技完备的培育，能用适合现代人的语言讲解万古常新的信仰。态度———内心的热火：a.首要方式：祈祷、朝拜圣体、奉献痛苦。

1917年11月11日生于河北邢台威县张庄，1933年在赵庄小修院读书；1937年—1938年在景县修院就读；1939年回赵庄小修院教书；1940年—1944年在北京若石修院读神学；1945年经牛主教（

许多事情将天主教徒和东正教徒分离，但圣体圣事的神学却将他们团结在一起，帮助他们克服1千年的分离。

此外，并对梵二之后对奇恩的神学加以承认，因为我们的圣经里也有奇恩的现象。总之，该文件说我们要看它们的结果，这许多效果是朝拜圣体、念玫瑰经等热心的敬礼。

他将教宗通谕的主基调定为一个“爱”字，用这一个“爱”字贯穿通谕的始终，从神学、哲学、教会学、社会学和政治学五方面，进行了广博而深湛的阐述，回答了基督信仰生活中一系列非常具体的实际问题。