当谈论修院培育的时候，讨论比较多的是如何培养修生拥有坚固的信德，超人的能力，及渊博的神学、圣经知识，不可否认，这些在修院培育中是必不可少的，但如何培养修生具有完美的人格、成熟的情感、平衡的心理，也应该成为我们深入反省的话题

他年轻时发现自己有司铎圣召，24岁时晋铎，在罗马获得神学博士学位后返回美国。回国后，舒恩开始在郊区担任副本堂神父，他的讲道广受信众的欢迎。1926年至1950年期间，他在华盛顿天主教大学教授哲学。

佩尔蒂埃虽然作了深奥的神学省思，但在十字架下却呈现出今日世界，它的堕落和痛苦、呼喊和反抗，以及所有呼求天主的声音，无论是不幸或战乱的土地上，还是破碎的家庭、监狱，乃至超载的移民船只上，都发出了这样的呼声

教宗最後表示：妇女也可以完全参与宗教经验的交流，以及神学层次的交流。许多妇女训练有素，能够面对最高层次的宗教交谈，这不只限於天主教内。

故此，依据神学与传统事由，建议所有共祭神父的手势是手心向下。三、祝圣行动的一致性当念及感恩经我们恳求你派遣圣神这句，共祭神父都是覆手，即手心向下，表示祝圣。

对天主教东方教会而言，活出教会传统意味著从自己与东正教会共同的灵修、礼仪和神学里汲取养分，教宗方济各勉励他们在学术界也进行交流活动，培养年轻司铎的开放心胸。

为此，教宗鼓励天主教和东正教神学对话国际混合委员会达致「圆满的合一」，那是「我们携手共进」的目标。

教宗解释道：这是因为，在神学省思和面对问题的方法上都有一段发展进程。不可把这《劝谕》当作一份论及各种问题的简明手册。

教宗表示，婚姻的专一和忠贞「不仅是神学与教会婚姻法的基石，更是基督的教会的精髓所在」。专一和忠贞乃是「婚姻的两大益处」，为了成为「在基督内每个婚姻的法律义务，这两大益处务必彰显洗礼的信仰」。

对此，博瓦蒂神父表明，若是抵抗「神学与制度的革新」，斥责「教会生活、礼仪、要理传授方式和牧灵工作的变革」，光是「诉诸于传统」，那么肯定会「有所匮乏」。