2001年，若望保禄二世的《保护圣事的神圣性》手谕将圣职人员性侵犯儿童的罪行列入所谓的「最严重的罪行」，其处理权保留给圣座教义部。

本届罗马教区牧灵大会的主题是「生育子女的子民。在基督信仰入门重要阶段的团体及家庭」。　　在开幕典礼上，教宗与罗马的本堂神父、要理教员和信友们开怀畅谈。

神学家也必须经由天主子民度信仰生活的不同表达，谦逊地聆听‘圣神向各教会说的话’（默二7）。神学委员会最近的《在教会生活中信仰的感觉》文件中也提到这点。

他在《申命纪》第卅一章中找到题为「作证者的赞美诗」字句：「所以，现在你应写下这篇诗歌，教给以色列子民，放在他们口中，使这诗歌成为我反对以色列子民的证据。

在旧约圣经的某些重要篇章中，天主要求子民特别关注穷人。例如：一无所有的人、有需要的人、外乡人、做客的人，孤儿和寡妇。这些人在《圣经》中常常出现，因为天主希望祂的子民看顾这些弟兄姐妹。

在这个地区，你们的教会根深蒂固，为天主子民的益处提供了宝贵的服务。教宗继续说，你们的临在不局限於中东，多年来它已延伸至许许多多希腊-梅尔基塔礼信徒去寻求更美好生活的国家。

当时天主向梅瑟透露他拯救以色列子民的计划，要梅瑟赤足倾听，接受派遣，往埃及解救以色列子民，又向梅瑟保证：我必与你同在。

不是的，我们所听到的是：‘我教导我的子民迈步，双臂抱着他们，照顾他们’。祂像爸爸一样，在他们身边，用手拉着他们。天主如何彰显爱呢？通过惊天大事吗？

在这些地方我们的子民更愿意聚集在一起以简朴的方式表达他们的信仰。教宗方济各在接见朝圣地工作人员时如此表示。

在本主日的第一篇读经中，耶肋米亚先知邀请那些遭受流亡之苦、面临失去身份危险的子民保持希望。教宗表明，我们也面临世俗化、失去身份，甚至在基督徒生活方式上有‘异教化’的危险。