菲律宾监狱牧灵委员会也强调，「剥夺那些已被定罪、无力抵抗者的生命，等于给我们的子女上一堂最糟糕的课，即生命是任人处置之物，有如后现代时期的任何一个小玩意」。

特请唐山教区的王秀英老师主讲灵性生命成长课程；本次会长培训班由刘振学神父和吴克星神父召集，培训期间，教区杨永强主教和培训部主任张志先神父看望学员并为他（她）们作了感恩祭。

等大家全部投完后，再将纸棺材焚烧，由此便认为获得了罪的赦免，灵的洁净，旧的生命结束，新的生命开始。这样的创举到底是依据什么？圣经？教理？启示？难道这比告解圣事更神奇、更有效验？

以色列人相信肉躯的生命是在血内，因此血可用来为生命赎罪，及取洁祝圣。几乎一切都是用血洁净的，若没有流血，就没有赦免。

哥伦比亚主教们期许政府不仅看到「眼前的利益」，还要看到「全国公益的需求」；政治与经济急需互相对话，好能坚决地为生命，尤其为人的生命效劳。

六月六日至十日，玻利维亚第十一届全国明爱社会牧灵大会将在卡米利宗座代牧区举行，主题为我来，却是为叫他们获得生命，且获得更丰富的生命（若10，10），旨在共同探讨持久性传教事业中的人。

她们作为资深助产士必须监督和支持执行堕胎，她们对此非常失望，她们说以她们所持的宗教信仰，所有人类的生命都是神圣的，任何终止妊娠的行为都是对人类生命践踏的严重罪行。　　

巴兰基亚总主教区再次发出和平呼吁、虔诚祈求生命之母玛利亚，并在五月十九日举行圣母游行，明确声明拒绝威胁人类生命的各种形式的暴力。　　

生命，总是在不断的辞旧迎新中成长。生活，总是在不断地告别昨天，走进今天，期待明天沐浴灿烂的阳光。我们的心灵如果要不断地弃旧更新，那就应该将昨天撕碎，就像从日历上撕掉昨天那一页一样。

但礼仪不是抽象的，而是有外表礼节表达出来的，比如：透过水的洗礼，我们获得超性的生命，成为天主的儿女；透过圣体圣事（神父成圣体，我们领圣体）天主施与予我们生命之粮；透过圣职的服务、聚会祈祷使基督的救赎工程继续在人们身上