因为天主教在两千年的奴隶社会就公开宣讲：人都是天主的儿女，都是兄弟姐妹；在那妇女没有社会地位的时代就严格规定一夫一妻，不许离散制；在那私有制被视为神圣的社会就宣讲富人有义务周济贫困。

在耶稣生平的描述中，也独有路加特别叙述耶稣与妇女的关连，特别是与圣母玛利亚的关系；只有在路加福音中，我们才能听到圣母领报、圣母访亲、圣母献耶稣于圣殿、耶稣在耶京走失的叙述；也只有在路加福音中，我们才能为

千阳县——凤翔教区的一个名不见经传的半山区小县，老会长们以及被天主特别召叫的妇女们都积极传福音，经过多年的发展，教友人数增加了近一倍。

以下是这篇讲道的全文：妇女们原以为会看到有待敷抹香料的尸体，不料却发现坟墓已空。她们原是去悼念死者，却听到了生命的宣报。为此，福音说，那些女人“非常惊恐”（谷十六8）。

再出来时，只见她穿着中国农家妇女的极其“老土”的衣服，配上她那印度人黝黑的皮肤，大大的眼睛，厚厚的嘴唇，就像我们黄土地上劳作几千年的劳动人民。我们都说，她真的像中国的农家妇女！看她那高兴劲！

马修女从修道生活历史、修道生活危机讲到修道三愿生活、团体生活及使徒工作，整个课程浅显易懂，易于消化吸收，再加上采用授课、反省、讨论与分享的方式，让修女们在学习中利用时间审视、反省自己在三愿生活、团体生活及使徒工作中的不足

李贞修女1989年加入玛利亚方济各传教修女会，在坡头团体望会。

菲律宾得奖画家厄玛奴耳·卡瓦哈尔（EmmanuelCabajar）主教自从允许赎主会在俗团体将其作品制成圣诞贺卡以来，已成为当地一个传统。

卢嘉勒女士和本齐神父（梵蒂冈新闻网）10月15日傍晚传出了为教会生活的两个好消息，“普世博爱运动”的创始人卢嘉勒（ChiaraLubich）女士和“教宗若望二十三世团体”的创始人本齐神父（donOresteBenzi

教宗讲到这个最早的门徒团体大概是由120位弟兄姐妹组成的，其中的数字12象征著以色列民12支派，也是教会的象征。