雨果对他的世界有三个描述：“男人因贫穷而沉沦，女人因饥饿而堕落，儿童因黑暗而愚蒙。”但这不是最终的悲惨，悲惨世界，是雨果对一个不敬畏、不祈祷、不相信、不悔改并拒绝恩典的世界的定案。

这本书共22章，结构曲折迂回，前20章全部描述人类历史悲剧、黑暗、野兽的胜利、邪恶的胜利，但最后具有决定性的两章则非常温和、非常吸引人，说的是新耶路撒冷，也就是新的受造物。

“就如三位贤士那样，基督徒也在同样的天上的光的引领下同道偕行，共同面对世界上的黑暗”。信函中写道，“他们也蒙召一起去朝拜耶稣，并打开他们的宝藏。

我不能与爱离开因为无爱的天空鹰隼难以飞翔甘霖已经不再我不能与爱离开因为无爱的大地良田也成荒原生命不复存在我不能与爱离开因为无爱的沙漠难见绿洲出现那是生命的死亡地带我不能与爱离开因为无爱的高山没有宝藏向人类慷慨我不能与爱离开因为无爱的家庭撒旦将门扣开送上隐藏的隔阂我不能与爱离开因为无爱的社会充满仇恨与迫害人类终将自毁我不能与爱离开因为无爱的的生命小草失去绿意鲜花不再盛开[page]我不能与爱离开因为无爱的心魂如同凝固的坚冰难以将爱的脚步迈开我不能与爱离开因为在黑暗的深渊绝望将灵魂焚烧生命葬身于火海我不能与爱离开因为无爱的旅程豺狼不断进攻陷阱处处存在我不能与爱离开因为人的一生理应以爱还爱有谁不需要帮助关怀我不能与爱离开因为生命来源与爱走过春夏秋冬生命应该终极于爱

光明和救援信仰就像黑暗中的蜡烛，虽然不能给人们带来什么物质利益，但却给人们心灵的眼睛带来光明。让人们在人生旅途的夜色中看清脚下的路，看清眼前的陷阱，看清身边的障碍物。

圣父若望保禄二世，于2002年10月16日，把“耶稣在约旦河受洗”作为新增玫瑰经光明五端中第一个光明奥迹,因为这是基督公开生活的开端，是具有特殊意义的时刻。

光明和救援信仰就像黑暗中的蜡烛，虽然不能给我们带来什么物质利益，但却给我们心灵的眼睛带来光明。让我们在人生旅途的夜色中看清脚下的路，看清眼前的陷阱，看清身边的障碍物。

在他之前，先教宗若望保禄二世于1987年曾前来访问，正是这位先教宗于7年前宣布比约神父为圣人的。先教宗与比约神父有十分特殊的关系。

但对修女们来说，安康意味着“不仅是身心健康，对她们更重要的是与天主之间深刻而持久的联系”。

就个人而言，宗教改革日是一个悲伤的日子，一个黑暗的日子，对基督宗教来说并不是一个光鲜的好日子！亲爱的兄弟姊妹们，这一番话我在一年前也已经说过，但并没有说得这么清楚。