两性论是人类的基本要素。现在人要抗议自己的天性﹐他如今就只剩下精神和意愿而已。教宗说：「我们所谴责的人对自然的操控﹐在此变成人对自己的根本抉择。如今存在的只是抽象人﹐他在为自己选择天性。」

教宗又指出：这一段诗歌看起来似乎是圣母玛利亚单独咏唱的，事实上因为她的使命与整个人类的历史有关，天主的仁慈世世代代赐给敬畏他的人，所以是整个人类都与圣母玛利亚一起在称谢赞颂天主。

这是我们做人的底线，是保证社会安定、人类和谐的基础！但是当今时代社会中，却屡屡出现假、大、空，谎言满天飞，差之毫厘谬以千里，导致事与愿违，背离真相等，甚至久而久之导致人心虚伪！

教宗在讲道中指出：男女两人慷慨大方地给与又不可解除的爱，乃是人类从受孕之初到自然死亡为止整个生命过程最有力、也最基本的写照。什么地方有爱和忠诚，那里才会产生持久和真正的自由。

人类的爱并没有想和他人分享爱，相反，只是想获得自身的满足。真正的爱是与更多人一起分享，那是喜悦。因为渴望是分离，所以在爱里没有渴望。爱与存在合一，它不允许分离。

教宗强调，天主一方面藉着白冷婴儿的面目隐藏在人的卑微处境中；另一方面，他又向人类彰显了自己，这便是圣诞节和主显节庆祝的两个事实。

教宗说：但是，天主却不厌其烦地寻找我们，祂对自己创造并救赎的人类是信实的，因为祂爱我们，与我们常相左右。　　

教宗本笃十六世注意到是人类内心深处的渴望滋养了社交网络，他从这个现象出发，酝酿了他关于社交网络对基督徒重要性的思想。

耶稣的圣诞成为人类历史的分水岭。现在是公元后2005年，就是以主耶稣的诞生为纪元选取的名号。

苦路的每一处都以身体和精神上的慈悲善行为主题，默想人类的苦难。教宗对此表示，只有效法耶稣基督舍弃自我，才能回答人类的苦难。因此，教宗呼吁青年通过十字架的苦路成为服务的主角。