我们人类若走真福的道路，就能抵达最人性和神圣的真幸福。教宗也强调，对於伟大的圣人而言，走真福之路也意味着遭受屈辱和贫困。

教宗因此感谢所有看门人，包括大厦、政治机构、圣堂的门房，赞许他们的谨慎和彬彬有礼经常为全家人提供了人性和款待的形象。教宗说：这些男人和女人有许多值得我们学习之处，他们是人的城市相遇及接纳场所的守护人！

曾经有一段时间，天主藉着基督的人性和天主性位格，成了一个婴孩，这对於我们的信仰应该具有重要意义。的确，祂在十字架上的死亡和祂的复活是祂救赎之爱的最高表达，但我们不能忘记祂整个的尘世生活都是启示和教导。

温馨的家充满了爱的喜乐和满足……因着人性的软弱，我们也会犯罪、犯错，你我各有缺点和不足，有时我俩也有分歧，也闹矛盾，但是藉着天主的圣爱很快就化解了。

如采用学分制及考虑当地学习环境，可在时间上酌量减免﹞，陶成过程必须全面投入候选人的团体，参与举行培育及学术叙会•培育主任在整个培育期查核及检讨每位候选人灵修进度及确保牧民实习得到同行者的支持•培育课程包括人性

同时，神父也劝勉和鼓励教友们多学习圣若瑟所立下的善言善表：信德、谦逊、服从、贞洁、担当、责任……不是一味地用世俗与人性的眼光来看待，审视我们生活中所遇到的困难和挑战：少信德，

真正的对话不能建立在暧昧或为迁就他人而牺牲善的基础上；保持差异的勇气在於我们不把在文化和宗教上与我不同的人当作敌人，而应把他们视为伴侣，怀着善意深信每个人的福祉存在於众人的福祉内；意向的诚恳则指出，对话是人性的真实表达

换句话说，在这个体验天主和人性的场所中，宗教能大有作为。一个当今世界最大的恶表就是把天主视为冲突中的一方，而在任何一个宗教中，天主都是使我们合一的主，号召我们成为兄弟姐妹的主。

这首先需要触摸基督的人性，拥有耶稣的目光和情感，祂不是以法官，而是以慈善的撒玛黎雅人的目光注视现实；祂认出与祂同行的子民的价值，甚至他们的创伤和罪过；祂在人的需要面前觉察到那无言的痛苦并为之动容，尤其是当他们处於不义

此行的重点乃是促进人性及人的基本权利。