其实，与赖效忠一样从修院入伍当兵的修生在部队当中都很受器重，因为修院的陶成使他们的人格特质、修为都跟一般青年不一样。两年的义务兵经历，对我后来的修道生活很有帮助。

走进大修院后他边读神学边为小修士教授拉丁文。宗修士14年的修道生活（备修院7年，大修院7年）他谦逊听命，守规尽责，团结同学，培养了对主情有独钟的爱，深受师生喜爱。

TheOurLadyofGraceChurchinDaming,Hebeiprovince[page]太原天主堂：圣母无染原罪主教座堂（又称太原总堂），罗马式建筑，座落于山西省会太原市区，由意大利方济会传教士建于1905年，四周原有许多附属建筑物，包括男、女修院、

当时教会也开办了学校，女婴孩院，修女院。学校任教的老师，男校由西湾教区尚义县南壕堑养正中学毕业生，也有西湾子小修院未完成修道的修道生任教，女校是西湾子培华女校毕业生任教。

2.读经应有一计划，或按救赎史一贯的概念；或照某部福音，按次继续；或照某一主题来做默想。

教宗对上述韩国信仰史，谈了自己的感受，他说：基督不消除文化，不否定子民们在悠悠历史中为寻求真理、为爱天主与近人所走过的路。基督不废除善的事物，而是使它进一步发展，让它走向成全。

圣史路加说：身怀耶稣的玛利亚即刻起身，前去帮助她的表姐，年老怀胎的依撒伯爾（参：路一39-45）。教宗对此表示：圣母玛利亚遵照天主的旨意，随时帮助有需要的人。

在堂里介绍堂史的是她的三儿子宋先生，他充满感恩地说：林垟天主堂有今天的80周年大庆，全靠天主圣神的带领，是赖主保小德兰的功效转求，是殉道圣人的种子发芽，是历任神父、先生及教友们的共同努力的结果，也是老祖宗把信仰建立在磐石基础上的结果

摘要:研究中国基督教史的基础性知识之一，就是关于该领域研究的多数游戏规则、叙事方式和研究术语，都是由西方学者所设定的。

在新慕道团中，你们解释自身信仰的深刻根源：亚巴朗、出谷纪、救恩史等等’。他建议道：‘为什么我们不在加里肋亚之家举办一次聚会，邀请欧洲和全世界的更多经师来参加呢？