巴布亚新几内亚近来遭遇严重的山体滑坡和部落争斗，受到重创；葡萄牙前殖民地东帝汶则是因为独立战争而伤痕累累，在22年内有将近四分之一的人口死亡；至于新加坡，该国虽然象征了富裕、贸易和科技发达，却也有深层的社会不平等和贫困问题

禧年是宽恕的良机教宗最后祈愿“禧年是免除债务的机会，尤其是重压在最贫困国家上的债务”。“每个人都蒙召宽恕所受到的冒犯，因为天主子诞生在寒冬黑夜里，免除了我们的一切罪债”。

这也是圣母为我们信德旅程的保证人：她走过了尘世的痛苦、怀疑、贫困、逃亡、苦难——最终却被接到天上。这意味着我们也可以！只要我们如她一样“信了上主传于我们的话必定要成就”。

性别比例失衡、贫困以及残疾导致适婚男性青年陷入窘境，这些人欲从窘境脱离，往往通过非正常婚姻渠道获得配偶，这种社会态势亦影响到了KSB地区的天主教社群，对此SQ天主堂本堂神父强调说：“教友中有领媳妇，是领

就是贫困，生病，家庭或工作岗位人间关系的矛盾。创价学会向他们主张，若实践佛法马上解决贫，病，争问题.1953年在东京，创价学会的户田会长开了宣教集会。

一、迷失方向收获信仰1968年，解玉东出生于辽宁省新民市一个贫困的教外家庭，父母是普通农民，7个兄弟姐妹中他排行老六。35岁之前，解玉东对信仰并无好感，迷信就是他对信仰的诠释。

“主耶稣的恩赐，他本来是富有的，为了你们却成了贫困的，好使你们因着他的贫困而成为富有的”（格后8：9）。这就是因耶稣的渴，正是为了我们不渴的缘故。六、“完成了”（若19：30）。　　

基本程序是男方到西南贫困乡村，找到愿意外嫁的姑娘，双方见面，印象不错，准新郎拿出一笔钱（类似聘金或聘礼，且数额较高）给女方家长，于是一桩姻缘尘埃落定。为何是“领”，而不是“买”？

李斌老师也非常关心男女修道圣召培育，支持地方教会的牧灵福传发展，尤其退休后曾不遗余力地参与公益慈善事业，慷慨资助贫困及有需要者。

那时候的农村还很贫困，印象中我的祖父母总是很忙碌，但最让我难忘的还是他们对信仰的虔诚。我们村在周边来说是个大村，村里伫立着号称教区第二大教堂的圣若瑟大教堂。