最后,教会「不仅教宗、主教、神父,而是关乎所有已经领洗的信徒,每一位都被邀请在爱的生活更丰盛,更有能力共融,而不依附俗世羁绊。如果年轻人不参与教会的生活、不跟随福音的讯息，教会就会变得穷困、失去活力!

我们不愿意帮助众多前来的人们，一方面，是因为我们考虑到自己的能力有限，实在是力不从心；另一方面，可能我们也怕这些人将我们美丽神圣的圣堂弄脏了，破坏了我们的清静，我们也可能怕众多的人群会给我们自己和教会带来意想不到的麻烦

这些没有能力，这种话，没有能力教育天主子民。只有本着坦诚、勇气宣讲的天主圣言，才能培养天主子民。《路加福音》第十章中，谈到了天主圣言宣报者的另外两个特征。这段福音有点儿奇怪。

王神父从神恩复兴的起源、发展，和现在神恩复兴运动在教会中的位置，让大家明白神恩复兴是圣神的能力，说语言，先知话，治病等都是为了建树教会，否则就什么也不是，甚至出现异端。

我觉得在我们这个时代强调恒心与忍耐的价值是空前重要的事，这些价值原是我们祖先日常奉行的德行，但在今天这个崇尚变化、讲求应变局势能力的时代，已不再那么受重视。

人由于有建立关系的能力，便参与了天主的生活。最后，坎塔拉梅萨神父向在座听他讲道的神长们提出了一个关键问题：我们渴望再度向世界传福音的人，是否有能力向这些令人眼花缭乱的幅度推广我们的信仰呢？

因此，我们必须问自己，我们是以何种方式表达对这些人的感激之情，尤其是，我们是否保留了那种批判的能力，懂得分辨在他们身上可能存在的不良的东西。灵性生活与人性生活没有什么不同。

“良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼”，“大夫守的病婆娘”，也足以说明人的能力总是有限，费尽心思筹划谋算往往也是徒然。

只是太阳系中的一个小行星，而太阳系在我们的的银河系中几乎可以被忽略不见……毋庸置疑，目睹如此不可思议的宇宙景观，稍有理性思维的人除了惊叹，也会认真的思考这几个问题：宇宙如此之大，我们难道真的就是唯一存在的有反思和发明创造能力的生命体吗

笔者的同学却认为，他们公司的高级电脑完全可以作出那些扛着摄像机来回跑好几天拍到的东西，不须这么劳神劳力的工作量，重要的是还可以省下一笔不菲的劳务费，设计人员开始还能和颜悦色地解释，后来被他的老总--笔者的同学讥讽为能力不够还强词夺理时