这个喜乐的希望不是生命的成功和物质的占有，而是生命的圣化与超越，是分享主耶稣复活的喜乐和生命。2.新经验我们没有生活在宗徒们的时代，我们能有类似于宗徒们和复活的主耶稣相遇的经验吗？

把握婚、丧、喜、庆机会福传的契机，在特殊的日子常有不同的思考、反省与触动，透过教会礼仪的媒介，制造碰触到信仰的机会；参加夫妇恳谈会，增进经营婚姻与家庭的能力，进而在信仰的道路上成就婚姻灵修，达到圣化的幸福婚姻及信望爱的福传家庭

我祈求一切误解消失，我祈求仇恨化有为无，我祈求朋友都平安顺利，我祈求世界没有纷争。修女们美妙的歌声如天籁之音，打动人心，因上主的名祈求，恳请天父聆听，诚心诚意为普世祈求。

组诗的四部分既可以各自独立又相互承接，结构上有起、承、转、合的功能性，又不完全落入功能化的程式；在叙述分量的剪裁上，作者别出心裁，不为结构所束缚，而是随诗意的发展自然天成；艺术形象鲜明，形式灵活，这是一首不可多得的鲜活的组诗

主教是宗徒的继承人，他们在司铎（神父）和执事的协助下，执行基督给予他们的职务，就是训导、圣化和治理教会。而没有领受圣职的，一般被称为平信徒，梵二大公会议再次强调平信徒在教会内的重要性。

因此，“信德”应更贴近教友生活，突出信仰生活化，生活信仰化的内容。韩丽娜修女（辽宁抚顺）神父、修女及广大教友应团结务实、齐抓共管，密切配合，使堂区呈现一派崭新的景象。

第一部分教会福传使命中的教理讲授第一章启示与传递1、耶稣基督，圣父的启示者和启示天主预先的规划之启示耶稣宣告救恩福音2、在耶稣基督内的信仰对天主启示的回应3、启示在教会信仰中的传递启示与福传福传的开展4、在当代世界内福传福传新时代文化福音化和信仰本地化新福传中的教理讲授服务第二章教理讲授的身份

方济各认为，“教会‘去欧洲化’的明显现象”正开始“在强大的地方教会中结出果实”。他解释说：“印度就是这样一个例子，即使它有自己具体的神学理论。在亚洲，我们看到了一种强大的神学思想的开始。

当下社会，各种信息充斥着我们的生活，短视频、各种垃圾视频等等，快节奏、碎片化的视频和信息，我们尚且没有耐心完整地把一个视频或者故事看完，我们的专注力不能集中，以至于我们在学习、工作中，都不能专注于一件事情

「让我们善用这机构，好能化危机为转机，再次携手共建我们大家渴望的未来」。