间或也有教友告诉我，念了某段经文后，他收获很大。灵性生命和肉体生命本是一体。在促进其健康方面，方法应该是类似的、相通的、一致的。

回想他的一生，坎坷曲折，大致分为三段：第一段青少年时期在修院，读书修道，学习法语和拉丁语，这大约是他人生中最快乐的时光。第二段遇世道变迁，他因修院有36亩田产，加之备修院院长等身份，吃尽苦头。

所以有段时间我“害怕”见她，但她仍时常约我和邻近的教友一起去看病人，请神父为一些行动不便的老年教友去家里行圣事，有的教友家里有未领洗的，他去给人家讲天主的道理……看着嫂子进东家入西家，熟门熟路的样子，我想她来的决不是一次了

辅祭员段雯谦：　　当有人想通过我了解天主教时，我会送给他一些关于天主教的书籍，先让他看，如果有什么不懂的地方，我会给他解答。如此一来，不但他能了解到天主教的真理，我也有了进一步的提高。

为此，强调了圣座保护基督徒的努力，尽管这一保护首先是针对那些冲突受害者的，而不是先看他们属于哪一个宗教团体。

缪勒总主教指出，在所有这些文件中，大体上都强调了离婚再婚的信友不能领圣体，因为他们的生活处境背离了圣体圣事所表明的基督与教会彼此爱的结合。　　

教宗强调了家庭对整个社会结构所发挥的重要作用。为此，国家政府有责任支持家庭。强调了家庭成员，特别是在“健康人类”的建设中具有不可剥夺作用的女性的重大作用。

最后，教宗强调了圣方济各灵修精神的“普世性友爱以及热爱受造物的意义”。这是“非常现实的意义。正如我曾在不久前发表的《在真理中实践爱德通谕》中指出的，只有尊重受造物、不损害环境的发展才是可行的。

（梵蒂冈新闻网）为了建设「新的社会正义」，我们必须承认，「基督信仰传统从未认同私有财产权是绝对不可触碰的」，却强调了私有财产权始终具备社会功能。

1654年在华的耶稣会士派意大利传教士卫匡国至罗马，请求重新审议中国礼仪。