至于罗马礼以外的其他礼仪传统，则受玛5：23-24的启发：你若在祭坛前，要献你的礼物时，在那里想起你的弟兄有什么怨你的事，就把你的礼物留在那里，留在祭坛前，先去与你的弟兄和好，然后再来献你的礼物。

多少司铎、修会会士、修女和平信徒，用殉道作出了崇高的爱的见证！即便在我们的时代，也不乏其人。做传教士，就意味着要象善良的撒马利亚人那样，曲膝俯听所有人的需要，特别是穷人和有需要的人。

收养六便士的时候，林南上校问她知不知道这婴儿的出身背景，珍爱说，有什么好知道的，孩子脏了，就给他们洗澡，饿了，就给他们喂饭。如此不就是主教导我们小孩子样式的爱吗？

多少司铎、修会会士、修女和平信徒，用殉道作出了崇高的爱的见证！即便在我们的时代，也不乏其人。做传教士，就意味着要象善良的撒马利亚人那样，曲膝俯听所有人的需要，特别是穷人和有需要的人。

卢昂城中心的这个广场，说文化广场还不大确切，它只能说是被挤在四周房舍中的一块空地，并没有被后人开辟拓宽为多少公顷的辽阔空间，在空地中央只有一个不大的教堂，虽然它被称为“圣女贞德教堂”，但显然不是为她专用的

按照犹太人的传统，真正的牧者有两个责任：一是保护羊群。牧者一般要走在羊群的前面，一旦遇到危险，特别在巴勒斯坦地区经常会遇到野兽的攻击，牧者必须挺身而出，排除危险。二是为羊群寻找草场和水源。

此外，我重新呼吁，必须要保证加萨有获得人道支持的机会，同时再次恳请，要尽快释放去年10月被掳走的人质，以及在加萨走廊立即停火。

每年，在四旬期的开始，每个人都制定了守斋和行爱德的计划，然而，我们坚持了多少？今天，已经是四旬期第三主日，很快，恩宠的时期就要结束了，我们要抓紧时机，结出爱德的果实。

针对学员们对自己学识、能力的担心、忧虑，甚至胆怯，郑神父提出了：“文化知识水平不是传教的必要条件，‘有爱必有宣讲’，如果你有爱心，你就会有讲不完的道理。”

更不用说我们有多少人能真诚地去实行这些哀矜！回想天主教教理的训导，我们得知，施行这些哀矜本是我们基督徒义不容辞的责任。这也是免除我们因犯罪而遭暂罚的一种途径。