教宗最後邀请信众自我反省，询问自己这些问题：我的望德如何？它是一种幻想，一种‘或许’吗，或者我相信在望德中有圣神的临在，我与圣神交谈？

教宗由此展开即席要理讲授，向青年提出许多反思和挑战，激励他们走出自我，掌握自己的生活，成为自己人生的主角。

阮主教说：「他们必须学习如何与人对话，包括放下自我、聆听别人，并与别人一起为公益工作。」主教指出，传道员需要与其他基督教会共融，并与其他信仰和社会上的所有人对话。

这福音逻辑敦促我们走出自我，与他人相遇，并在我们的生活中接纳他们。」微末心是众人相遇的地方，所以要避免「任何优越的姿态」。

还应该强调的是，三个正统的宗主教是古代「五头领导」的一部份，其中罗马和君士坦丁堡也是其中一份子，根据在451年的第四次基督徒大会上决定的教规，一个也曾向塞浦路斯教会授予自我满足感的会议。

神父在讲道中嘱咐教友们藉着基督的复活，背着自己的十字架跟随主，走出自我走向他人，走向基督。

事实上，在教会中不存在自制人，也就是自我创造的人，因为我们都是亏欠天主的人，耶稣将宽恕的力量融入人际关系中。教宗说：在生活中，并非一切事情都能靠正义得到解决。不是的。

婚姻中的“单独性”是指夫妻之间的一种独占性关系，圣经中用“二人成为一体”来表达夫妻彼此完全自我给予的思想，中国文化则用“比翼鸟”、“连理枝”来表达了同样的思想。

「自我封闭导致根本的孤独，然后在临床诊断上表现出忧郁的症状。除了各方面的医学治疗、所有法律规范和价格适中的选择以外，这情况也需要在人性方面有所增进。

我祈祷、我有勇气说、走出自我、对他人说、用我自己的生活见证上主复活了、是活生生的。教宗再次总结道，记忆、祈祷和传教。