所以老子把人分为三等，等级标准是按照人对“道”的态度而定，因为对“道”领悟的深浅，决定了人对“道”的态度，换句话说，也就是按照人的悟性把人分为三等。

这天广场上的儿童特别多，因为每年这天，罗马的儿童都手中捧着耶稣圣婴态像来到广场，请教宗祝福，准备带回家安放在圣诞马槽里。教宗的讲话以当天弥撒第二篇读经，雅各伯书信第五章第七到第十节的内容为主。

按照梅瑟法律，身残的人不能进入圣殿献祭，因为人们认为他们的残疾是犯罪的后果。在耶稣的年代，人们看到一个生来瞎眼的人，就问祂，“师傅，谁犯了罪？是他，还是他的父母，竟使他生来瞎眼呢？”

再者，有些与会神长提出，授予已婚男性圣秩圣事恐怕无法解决问题，因为我们该反省为什么没有圣召。因此，需要具备亚马逊特色的传教培育，并促进原住民领受终身执事职，好能宣讲圣言，施行洗礼和分派圣体。

莱库修女表示，她的这一选择也是受到殉道真福伯多禄·克拉弗里（PierreClaverie）主教的影响，他在被杀害前不久曾写道，若不站在十字架下，教会就不能称为教会，因为若没有十字架，教会就是一种尘世的幻觉

至于新法令中对司铎提出的特别劝勉，皮亚琴扎枢机表示，“我们邀请司铎尽可能随时奉命，因为我们追思亡者的最大财富是弥撒圣祭。

因为这是教会所渴望的，是礼仪本质所要求的，也是信友因着圣洗，所具有的权利和义务[28]。

在教宗开始要理讲授前，全场信友和朝圣者聆听了《撒慕尔纪》中的一段记载：“上主对撒慕尔说：‘你不要注意他的容貌和他高大的身材，我拒绝要他，因为天主的看法与人不同：人看外貌，上主却看人心。’”

因为很多老教友私下告诉我提防着她点，她很“多事”。比如：你的言谈举止稍有不慎便会让她开导一番，尤其是年轻女性，更是在她的“管理”范围之内。于是我便躲避她，尽量不跟她直接面对。

两千年前如此，今天亦然，因为那些同样的价值和原则今天遭到伦理道德相对主义的攻击，成了时尚潮流打击的目标。教宗继续上星期公开接见活动讲话的路线，介绍了圣儒斯定。