教宗表示，有一条希望的线，它连贯整个救恩史，是喜乐的泉源。今天教会告诉我们希望的喜乐。在弥撒的集祷经中，我们祈求天主守护我们对教会保持希望的恩宠，因为这希望不会令我们‘失望’。

圣史路加用了5个动词描述耶稣的举动：看见了她，叫她过来，给她说，给她按手，并使她痊癒。教宗强调，这是接近人的5个动词，因为一个善牧总是接近人群。

从圣周五到复活主日，是教会礼仪的最高峰，14日早上7点弥撒中宣读救主受难史，而后朝拜十字圣架，被包裹的十字架一点点被神父揭开，摆放在祭台中间，在主教、神父的带领下口亲苦像，在口亲苦像的那一刹那，如同接触到被众人的罪而高悬在十字架上的耶稣

但实际上童贞圣母告诉我们天主关切年轻人，并藉着他们推进一个与众不同的救恩史。问：法蒂玛圣母显现的讯息在一个世纪後有怎样的现实意义呢？答：人不仅要在这个世界生活，更要抵达天主的世界。

至于其他的课程，比如圣经、教会史、信理、伦理、法典、圣事礼仪等科目，都在从不同的角度来相帮我认识天主更清，爱天主更深，跟随天主更紧，从各方面来塑造我的人格，加深我与天主、与人的关系，在这和谐的关系中，使我的信仰和人格都得到了健康的发展

圣史们并未粉饰太平，反倒「宣报天主子的降生也卷入一场痛苦的悲剧」：黑落德的权力欲望横流，暴虐残杀无辜儿童，他们的母亲因而痛哭哀号。

梵蒂冈电台就这个问题采访了意大利贝加莫大学亚洲当代史教授卡尔迪罗拉（StefanoCaldirola），他说：答：罗兴亚人的问题已持续多年，但常被公众忽视，尤其在欧洲和美国。

他指出，因性行为而滥用修和圣事的指控，在教会史中是「罕见之中最罕见的事」，而且「因少数人的所谓罪行，而认为整个教会团体都是这样，并加以诬蔑，是完全不公平和不适当」。

首先，大会的主题“我的一切泉源都在你内”取自《圣咏》第87篇，是4位圣史传递福音喜讯的图像；徽标由面饼和圣爵组成，里面印有十字架，这也是在祭坛上举行的基督祭献的象征。

伟大的缺席者在此之前，历史学和批评史并没有把卡拉瓦乔算作艺术史上的巨匠。